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現(xiàn)代學(xué)者經(jīng)過研究還發(fā)現(xiàn),早在遠(yuǎn)古時代,鹿就成為人們崇拜的對象?!渡胶=?jīng)?南山經(jīng)》中載有名叫“鹿蜀”的馬形虎紋,白頭赤尾,鳴聲如歌謠的怪獸,人佩戴它的皮毛,可繁衍子孫。
這種原始的鹿崇拜進(jìn)一步表明:古人婚禮納徵,用鹿皮為贄的風(fēng)俗,銅雕鹿廠家,大概除了鹿皮的珍貴實用之外,還與它本身具有的可以繁衍子孫這種象征意義有極大的關(guān)系。
這就如同今天有的地方的婚俗,把紅棗、花生、桂圓、蓮子放在一起,銅雕鹿圖片大全,以取其諧音“早生貴子”之意。由此推論古人之心,大概以鹿皮相贈,也是希望穿上鹿皮做的衣服,可以子孫繁茂,人丁興旺。
據(jù)此可以進(jìn)一步認(rèn)定,《野有死麕》這首言情詩,其比興手法與《周南?關(guān)雎》是一致的。聞一多先生甚至認(rèn)為,《二南》中的詩“多與婚姻有關(guān)”,因為“《麟之趾》篇之以麟為贄,猶《野有死麕》篇之以麕為贄也”。
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