揮發(fā)粉面細(xì)子瓶：瓶柜的中藥裝放，通常將暴露存放、極易揮發(fā)分解、走失的結(jié)晶、加工提成類(lèi)藥；似沙，難以手抓的極細(xì)種子和粉面類(lèi)藥，裝瓶擺柜放置，以便調(diào)劑。如樟腦、、薄荷冰、硼砂、芒硝、、、粉、粉、、、、等，另外對(duì)難以組合裝斗的籽種中藥如、等，亦可裝瓶放置。

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地方本草屬于傳統(tǒng)的地方本草亦有多種，以肖步丹《嶺南采藥錄》、高宗岳《泰山志》較有特色，也豐富了的品種。食療本草有較大的進(jìn)步，大多內(nèi)容豐富、實(shí)用。如秦伯未《飲食指南），以傳統(tǒng)、簡(jiǎn)要為特點(diǎn)；楊志一、沈仲圭《食物療病常識(shí)》、陸觀豹《食用本草學(xué)》，則多為經(jīng)驗(yàn)之談。其他方面，實(shí)木中藥柜，如經(jīng)曹炳章?lián)迥┼嵭r所撰《偽藥條辨》補(bǔ)訂而成的《增訂偽藥條辨》，載藥110種，就產(chǎn)地、形態(tài)、氣味、等以論述或比較，為辨識(shí)真?zhèn)蝺?yōu)劣提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。楊華亭《圖考》，摘引本草文獻(xiàn)，對(duì)品種作了科學(xué)的考證，并附有圖譜，有很大的參考價(jià)值。

中藥自有它的藥理，實(shí)木中藥柜材料，如前所述；還有它的哲理，常為人所忽視或不識(shí)。我們知道，哲學(xué)是教人如何以更高層次認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界，并從中找出規(guī)律，以更好地指導(dǎo)我們從“必然王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)”。這里僅就藥中哲理略談一二。（一）藥性有“陰陽(yáng)”：“陰陽(yáng)”本是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)概念，它概括了天下萬(wàn)物相對(duì)的兩種不同屬性，大至宇宙天地，小至草木魚(yú)蟲(chóng)的矛盾與對(duì)立、共性與個(gè)性，無(wú)不盡在其中。這里僅擇一些與自然、、人身有關(guān)的概念，以見(jiàn)一斑：天地、日月、男女、剛?cè)?、?dòng)靜、升降、生死、長(zhǎng)消、寒熱、正邪、益損、增減、氣血、臟腑……《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)：“藥有陰陽(yáng)配合，子母兄弟?！焙笫缹W(xué)家多用“陰陽(yáng)”來(lái)闡釋藥理。金代醫(yī)家李杲在《東垣十書(shū)·湯液本草》的“藥類(lèi)法象”一章中說(shuō)道：“溫涼寒熱，四氣是也。溫?zé)嵴?，天之?yáng)也；涼寒者，天之陰也。此乃天之陰陽(yáng)也……辛甘淡酸苦咸，五味是也


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