在中原地區(qū)民間社會(huì)，喪葬一直被視為“人生大事”，也是重要的民俗活動(dòng)之一，喪葬一條龍服務(wù)，作為其中不可或缺的組成部分，喪葬紙?jiān)蔀橹性貐^(qū)一種具有深厚文化內(nèi)涵的民間美術(shù)門類。中原地區(qū)位于中國(guó)地理和文化的地帶，近幾十年來由于眾所周知的原因，包括喪俗及其紙?jiān)趦?nèi)的民間風(fēng)俗和民間工藝受到了極大的沖擊。然而，由于民俗文化與生俱來的韌性生命力使然，喪葬一條龍，喪葬紙?jiān)谝恍┹^為偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也還有著不同程度的遺存?！凹?jiān)场笔呛幽相嵵菀粠氖录堅(jiān)钣?jì)的藝人的稱呼。

送葬新風(fēng)尚遭遇禁令，迅速引發(fā)了討論。支持者稱，電子花圈便宜，可循環(huán)利用，而且時(shí)尚、有面子；反對(duì)者稱，同安區(qū)喪葬，電子花圈車堵塞交通又有污染，有安全隱患和運(yùn)營(yíng)的弊病。那么，電子花圈車到底有何利弊？記者對(duì)此進(jìn)行了一番調(diào)查。

電子花圈車以“燎原之勢(shì)”暴增

所謂電子花圈，就是在小轎車頂上安裝一塊裝飾著一圈塑料花的LED顯示屏，屏上閃爍著“沉痛悼念×××”。遇到喪葬之事，電子花圈車代替?zhèn)鹘y(tǒng)花圈浩浩蕩蕩地開上路。電子花圈首先是在臺(tái)州市悄然興起的，短短一年多便迅速占領(lǐng)了當(dāng)?shù)貧浽崾袌?chǎng)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

所做的布料要用棉線織的布。古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時(shí)代，一般人家除過做外衣，喪葬用品，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購買，大衣取代了袍子。

舊時(shí)做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來兒子，后繼有人。

壽衣，俗稱“老衣裳”。人亡后，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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