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所做的布料要用棉線織的布。古時,白事通電話,從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪,白事通電話,均要女子親手做。新時代,一般人家除過做外衣,內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購買,大衣取代了袍子。
舊時做壽衣,有許多講究。外衣里子用紅布做,子孫后輩會紅。帽子上邊綴紅頂子,亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色,女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣,一律不用紐扣,只用小條布帶。以帶子代替紐扣,暗喻會帶來兒子,后繼有人。
壽衣,俗稱“老衣裳”。人亡后,兒女為其穿壽衣,死者為男性,通常由兒子和女兒來料理,死者為女性,則由女兒和兒媳來料理。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制
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我國農(nóng)村地區(qū)普遍推行土葬,家里有人過世之后就會把裝進抬到事先選好的墓地掩埋,由于一副本身就不輕,再加上一具的重量,要想連人帶棺抬到山路崎嶇的墓地是要有一定的人力才能順利完成的
埋葬的排列方法有二:一是一字葬;一是人字葬。一字葬即平面拉開,中間為家族之長即老大,左右分單雙依次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行,次第如一行;人字葬是一種金字塔形排列,白事通電話,一排正中為族長,余者左右排列如一字葬,晚輩亦是排在下一層,以輩份下推。
墳地設有四至,南平白事通,有一門。門的設置須由陰陽生擇定,兩側(cè)列有石柱。墳地中一般多植松柏等長青樹木,富有之家多在當?shù)毓蛡蚴貕炄恕?/p>
由于土葬在20世紀50年代后逐漸廢除,因此,舊天津一些繁縟的喪葬禮俗也逐漸趨于簡化。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制
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