2001年，從福建工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，游君立回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，查閱中國鑄造資料，并邀請臺灣藝術(shù)與鑄造方面指導(dǎo)，將所學(xué)雕塑知識與當(dāng)時莆仙地區(qū)傳統(tǒng)的銅雕鑄造工藝結(jié)合，成立了龍威青銅藝術(shù)公司，他自己則成為公司的位師傅兼藝術(shù)總監(jiān)。

雖是客戶定制，但每接手一件作品，他都要參與設(shè)計圖紙。再由老工匠按照實際尺寸大小，用泥巴以1:1的比例捏出雕塑模型。

于泥巴模型外緊緊套上石膏，將石膏模型分離成多個部件，在作為陰模的石膏上澆出一定厚度的銅水，凝固后清砂，將分離的銅雕部件拼接好?！八蠛車栏瘢瑢W(xué)徒一般要跟學(xué)兩年才被允許單獨從事生產(chǎn)。”公司的溫師傅見證了龍威青銅藝術(shù)公司的創(chuàng)立與發(fā)展，據(jù)他介紹，2002年，公司剛成立不久，馬來西亞檳城極樂寺就訂了兩尊高達8米、重4.5噸的“力士巨型青銅雕像”，在作品完成將近一半時，游君立發(fā)現(xiàn)部分成品青銅部件中夾砂現(xiàn)象較為明顯，他毫不猶豫選擇優(yōu)化設(shè)計澆鑄系統(tǒng)，重新澆鑄打磨。

因為注重細節(jié)，追求，易縣銅雕質(zhì)量如何，使他多花費了10多萬元成本，但精益求精的堅持，終使這件作品受到了馬來西亞總會和國際友人的好評，并被馬來西亞采用為風(fēng)光明信片圖案。

因為這件作品的燒制成功，我在當(dāng)時獲得現(xiàn)在都無法具備的陶藝創(chuàng)作條件，那時，一些“政治任務(wù)”是不計成本的，那時我就有自己的工作室，有4個助手，還有景德鎮(zhèn)對陶瓷釉料有研究的左冬茍、李奇才等人的配合，加上世界上的柴窯———鎮(zhèn)窯，可以說，這是我一生中搞陶瓷創(chuàng)作的的時期。

至今想來，仍然非常留戀。記者：為什么這么說呢？姚永康：瓷廠當(dāng)時的環(huán)境，陶瓷藝術(shù)語匯在那里已經(jīng)有了非常充分的體現(xiàn)。當(dāng)時的許多作品，其實已經(jīng)是真正意義上的陶藝作品。

但我們對陶藝沒有直觀的認識，易縣銅雕做青銅畫如何，直到1987年輕工部的林茂中先生到了景德鎮(zhèn)后，才帶來了這樣一個信息，陶藝是雕塑、繪畫之外的一個獨立的藝術(shù)品種。　　就在前幾年，一些國外的陶藝家來到景德鎮(zhèn)，也會去瓷廠參觀“羅漢肚”（鎮(zhèn)窯俗你），他們是帶著朝圣一樣的心情一路跪拜而來。非?？上В恢裁丛?，易縣銅雕，這座窯已經(jīng)被拆除了。這是人類文化的一大損失，因為這座窯代表了景德鎮(zhèn)過去的輝煌。

至今我都不敢回去看一看，我會感到心痛?！　∮浾撸耗闶悄囊荒觌x開瓷廠，到了學(xué)校后創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了什么樣的變化？　　姚永康：1980年我離開了瓷廠，調(diào)到陶瓷學(xué)院美術(shù)系當(dāng)老師。

“新中式”的流行，實際上是中國人文化自信的體現(xiàn)，經(jīng)過多年來的國力增長，人們發(fā)現(xiàn)，老祖宗的很多好東西被忽視了，易縣銅雕寺廟銅佛像哪里好，當(dāng)我們有了閑暇和眼力之后，那些塵封多年的傳統(tǒng)文化，如同被撥開云霧籠罩的月亮一般，又顯現(xiàn)出勃勃的生機和的魅力。

《國家寶藏》、《我在故宮修》的熱播，“國潮”品牌的誕生和熱賣，這些現(xiàn)象都指向一點，中國人再次尋找到了傳統(tǒng)文化中的韻味和格調(diào)，并且在這些藝術(shù)品中看到了自己的歸屬感。我們可以從美觀的書本裝訂方式，精雅的信箋、古代的瓷器，尤其是繪畫名作中看出來。那么多年來占領(lǐng)了中國人墻壁的藝術(shù)品，反映了我們文化中的雅韻和。

當(dāng)畫作掛到墻上之后，就不僅僅是一幅畫，實際上，它為這一面墻壁重新打開了一扇窗戶，同時也與居室主人的精神層面形成了高頻互動。今天，銅師傅帶您看看曾經(jīng)光耀中國人墻壁的好東西，他們既是中國藝術(shù)品中的杰作與瑰寶，同時也是我們先輩日常生活的一部分。這些作品，成為了銅師傅銅雕畫的文化和創(chuàng)作母題。

漢《跳丸盤鼓疊案畫像磚》 四川省博物館藏早在漢代，藝術(shù)家還沒有成為一種職業(yè)的時候，工匠們已經(jīng)開始用藝術(shù)裝點居室。

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