佛像工藝品是我國偉大的人們利用銅雕工藝鑄造而成的，銅雕工藝的廣泛應(yīng)用不僅改善了人民的生活水平，同時(shí)也促進(jìn)了時(shí)代的進(jìn)步，銅雕工藝見證了中華文化的博大精深，銅觀音佛像圖片，淵源的歷史文化，陪著我們走過了艱辛的風(fēng)雨歷程。在當(dāng)今生活中，銅雕工藝依然十分受歡迎，市場上各種多樣式的銅雕工藝品受人們的追捧，還有許多的人將銅雕工藝品作為贈(zèng)人的禮品，帶有吉祥的寓意。




大乘極為強(qiáng)調(diào)悲心，視悲心為佛法的根本?！斗鹫f法集經(jīng)》中觀世音菩薩說：“菩薩若行大悲，一切諸佛法如在掌中?！币?yàn)榇蟪说陌l(fā)菩提心，廣度眾生，就是“菩提所緣，緣苦眾生”的悲心發(fā)動(dòng)。悲心人皆有之，而沒有菩薩的廣大，但能通過不斷修學(xué)發(fā)揮悲心，河北銅觀音，成為無窮的深廣。沒有悲心所修的功德是人天果報(bào)或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因緣。所以經(jīng)中總是說“大悲為上首”。[47]一切清凈功德都以大悲為領(lǐng)導(dǎo)。擴(kuò)大同情而成為菩薩的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以緣起正觀，觀察人與人間的關(guān)系，則不難發(fā)現(xiàn)到自身與眾生的關(guān)切，而能體察一切眾生的苦痛。這是大乘極為重要的價(jià)值觀，也是諸大宗派的共識(shí)。
觀世音菩薩，在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩明代 騎犼觀音本身的大菩薩相，是大丈夫相。比如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“勇猛丈夫觀自在”。[36]  唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現(xiàn)女相。但到后來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，銅觀音擺件貼金，如提到的民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。一些學(xué)者，則直稱觀音為東方的女神。[37] 所說的慈悲和女性的某種內(nèi)心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現(xiàn)為日常行為中即是愛，比如母親對于兒女的愛是深重和無微不至的。但是認(rèn)為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛的無我擴(kuò)大。印順法師認(rèn)為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因?yàn)橛^世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。所以觀世音應(yīng)現(xiàn)女身，擴(kuò)大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。
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