朱家的銅藝走進(jìn)了生活的各個(gè)角落在江南銅府里，有很多人見過這只喚作“映日碧荷”的香托，就如名字一般，香托的線條像是一朵柔美輕靈的荷花。

其中，置入一只小小的葫蘆香插，既寓意“福祿”，又精巧實(shí)用。在這花盤之上，燃起一支香薰，裊裊云煙中，就有了只屬于自己的一座島嶼。更妙的是，易縣銅雕質(zhì)量如何，從香托上卸下香插，它瞬間又成了一只茶托，平整滑潤，捧起來就如手托蓮花。

既是香托又是茶托的“映日碧荷”柔美平潤的映日碧荷香托買朱炳仁和朱軍岷，兩代人，一件事。銅藝，在他們手中有了無窮變化，也有了日常氣息。如今，朱炳仁的頭銜早已多不勝數(shù)：杭州銅雕、中國當(dāng)代銅建筑、中國銅雕領(lǐng)域工藝美術(shù)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人……

他卻仍然儒雅溫和，幾十年來，他喜歡的畫畫、寫詩和銅雕，每樣都不曾放下。“但愿銅就是我，我就是銅?！倍嗄昵?，他寫過這么一句，正是他人生的詮釋。

或者自身價(jià)值，都是銅雕工藝品中很高的。

在銅雕中， 鍛銅雕塑的數(shù)據(jù)不是很多，但因?yàn)槊恳患~雕都是采用純手工鍛打而成，因此更加珍貴，所以其價(jià)值也是非常高的。而如今現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)步，機(jī)械等新工藝、新技法的不斷替代，銅鏨技藝曾步入滑坡和并溯臨失傳20世紀(jì)80年代，隨著建筑、、裝飾等文化藝術(shù)的迫切需求，銅塹工藝才又開始進(jìn)入新的發(fā)展歷程。

各地經(jīng)濟(jì)改革、招商引資的浪潮洶涌澎湃，文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲成為各地爭相仿效的成功手段。銅飾產(chǎn)品因其特有的典雅華貴及幾千年深厚銅文化的積淀而大行其道，鍛銅浮雕則更是風(fēng)行，由于紫銅本身的物理性質(zhì)，易縣銅雕重量如何，所以其工藝作品可以小到幾個(gè)平方米的主體浮雕，也可以大到數(shù)百平方米敘事式的銅雕文化長廊。

呈現(xiàn)在人們面前古樸、典雅、細(xì)膩的手工銅工藝品獨(dú)具高雅的藝術(shù)魅力勢不可擋?，F(xiàn)代銅雕在風(fēng)格上更追求新穎、，在造型上更趨別致、精巧，在工藝上更需細(xì)膩、傳神，在材質(zhì)上更顯色澤光亮，性能穩(wěn)定。進(jìn)入21世紀(jì)，各種新工藝的更新，為現(xiàn)代銅藝的發(fā)展提供了更廣闊的空間。大型浮雕鍛銅的傳承方式由于鍛銅工藝本身操作過程復(fù)雜，技術(shù)難度大，所以要求操作者具備良好的綜合素質(zhì)，既要有繪畫、雕塑的基礎(chǔ)，又要掌握鉗工、鍛工、鈑金、鑄造、焊接等多種技術(shù)，對傳統(tǒng)文化還要有一定的理解和鑒賞能力，而且不經(jīng)長期刻苦的學(xué)習(xí)和鉆研而不能很好地掌握，如今鍛銅工藝的傳承，多是在手工作坊中以師傅帶徒弟、口傳心授、手把手教的形式出現(xiàn)，從未有工藝的系統(tǒng)教材和專著，又沒有統(tǒng)一的組織管理和有計(jì)劃的人才培養(yǎng)，現(xiàn)代鏨刻更是在夾縫中生存。既面臨著工業(yè)化流水線的沖級，

在中國道教協(xié)會李道長邀請下，我曾專門進(jìn)入了建于明永樂十四年的金殿內(nèi)考察，其工藝精湛令人贊嘆。

殿高5.5米，寬5.8米，進(jìn)深4.2米。大殿全由銅鑄，翼角飛舉，易縣銅雕青銅畫如何，殿脊裝飾著鏤空的珍禽異獸，檐角天鶴飛空。傳說永樂皇帝在建造這座金殿時(shí)曾說：“務(wù)要堅(jiān)固壯實(shí)，萬萬年與天地同其久遠(yuǎn)?！?/p>

可見武當(dāng)山金殿在展現(xiàn)其精美莊嚴(yán)的同時(shí)，還體現(xiàn)出一代帝的雄心。武當(dāng)山金殿后來又有銅建筑出現(xiàn)，如坐落在頤和園萬壽山西側(cè)的寶云閣，堪稱古今少有的杰出銅亭建筑。

它是用幾十萬斤銅鑄成的，通體呈蟹青古銅色，精致異常，易縣銅雕，坐落在一個(gè)漢白玉雕砌的須彌座上。只是歷留下的四大銅殿，是高不過數(shù)米的“小家碧玉”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說以銅建筑為代表的又一銅雕鼎盛時(shí)期的到來。頤和園寶云閣現(xiàn)代銅建筑的崛起，不能不談到重建的雷峰塔。雷峰塔有太多的故事了，有吳越與黃妃的故事，有白娘子與許仙的傳說，有魯迅為白娘子鳴冤的文章。

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