細(xì)節(jié)修整要視浮雕深度而定，修整的過程是對(duì)細(xì)節(jié)的補(bǔ)充刻畫也是對(duì)整幅壁飾的查缺補(bǔ)漏，把做的不到位的地方進(jìn)一步修補(bǔ)。修光是細(xì)節(jié)修整的一步，可以用紗布或是刀片，將佛像浮雕制作過程中留下的痕跡抹掉，將粗糙的地方規(guī)整起來，使得畫面更細(xì)膩更平滑，這個(gè)過程中要特別注意細(xì)節(jié)，比如人物的胡須頭發(fā)，植物的枝葉等，不能破壞線條的流暢感。

精美的浮雕佛像、菩薩壁畫不僅起到很好的裝飾作用而且使浮雕表達(dá)的內(nèi)涵一目了然。

可以說，銅浮雕不僅帶給人們以美的享受，*重要的是它可以勾起人們內(nèi)心深處對(duì)美、對(duì)**的崇拜以及對(duì)設(shè)計(jì)師**思想的共鳴。早在幾千年前，我們的祖先就己經(jīng)發(fā)現(xiàn)并使用銅了。銅在古代是僅次于金銀的貴重金屬。如果說金銀等適合制作首飾，那么銅無疑是制作浮雕與器皿的選擇了。它優(yōu)雅中透著剛強(qiáng)，古樸但又不失**。既可以表現(xiàn)雄渾、壯闊的、建筑，地產(chǎn)銅地雕，廣場鑄銅地雕，又可以表現(xiàn)細(xì)膩的人物、風(fēng)景。有了好的材料，景觀銅地雕，也要有*好的構(gòu)思創(chuàng)意和**的制作工藝

3、佛像、菩薩、飛天人像浮雕的鼎盛時(shí)期　

  唐朝是我國的鼎盛時(shí)期。的興感也帶動(dòng)了與相關(guān)的各類文化藝術(shù)的發(fā)展，佛寺壁畫就足這些藝術(shù)之一。這些壁畫在歷史的長河之中，基本       己消失殆盡。其中一小部分浮雕壁畫，卻以文字形式留存于各種文獻(xiàn)記載之中，毫州銅地雕，流傳至今。

依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的記載，仿銅地雕，對(duì)唐五代佛寺佛像、菩薩、人像浮雕壁畫的屬地、作者、內(nèi)容加以輯錄，并且依照壁畫所屬地域加以編排，就可以再現(xiàn)唐五代時(shí)期佛寺壁畫的大體輪廓。

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