武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、**、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，殯儀館報(bào)價(jià)，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。　

酒席一般人家做喪事正常開(kāi)吊三天，第l一天是“家奠”， 又稱“小開(kāi)門”，只有至親近族吃便飯，第二天是“正吊”，又叫“大開(kāi)門”，主要酒席在這一天。往往吊客過(guò)多，從中午開(kāi)席直至晚上才能結(jié)束，這叫“流水席”。送葬回來(lái)后，吃的是“回靈席”，如果是老喪，殯儀館服務(wù)，民間稱“白喜事”，也稱“喜喪”，在酒席上，有“偷餐具”習(xí)俗。即散席后，參加筵席的親友每人“偷”一、二件，其中有酒杯、湯匙、小碗等。相傳喜喪碗、匙“偷”之吉利，帶回去留給子孫用，一可避邪免災(zāi)，二可以添壽。為了滿足吊喪者“偷”碗和匙的習(xí)俗，喪家特意準(zhǔn)備一小批小棍具，并假裝不知道。任其“偷”拿。

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死者入殮以后，并不立即安葬，往往要停柩待葬一段時(shí)間，這就叫做“殯”。停殯的時(shí)間有長(zhǎng)有短，例如《左傳·僖公三十二年》中說(shuō)：“冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃?！睋?jù)《春秋》、《左傳》僖公三十二年的記錄，這一年四月以后才葬晉文公，其停殯時(shí)間竟達(dá)。白衣指送葬者白色喪服，執(zhí)紼既是送葬的親友們牽著栓靈車的繩子。這實(shí)際上只是一種形式。到了后世，出殯時(shí)在送殯者的行列兩旁橫拉兩根帶子，用以表示執(zhí)紼。春秋戰(zhàn)國(guó)的這些殯葬禮儀習(xí)俗對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，有的風(fēng)俗習(xí)慣甚至一直流傳至今。

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指路 ——人死后要舉行宗教事儀、指路，在此期間，同時(shí)舉行系列的活動(dòng)，讓死者到民間認(rèn)為那里沒(méi)有灰塵，是享福的地方。

喪服——死者一般都穿藍(lán)褲、白布衫。人們以白為純潔，以藍(lán)為民族本色。布用平紋，不穿棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品，都將焚燒掉，不能遺留。

停靈——在民間停靈時(shí)間一般不超過(guò)三天，在殯儀館舉行追悼?jī)x式，殯儀館電話，對(duì)死者進(jìn)行告別，但有些區(qū)域根據(jù)死者的生辰，武漢殯儀館，讓當(dāng)?shù)氐摹跋壬边x適合的日期進(jìn)行追悼會(huì)。

出殯——出殯時(shí)，親屬批麻帶孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前?，F(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習(xí)俗?；鸹?，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝人壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。