姚永康身材瘦削、說話慢條斯理，很難想象，在他經(jīng)歷的一些特殊時代，他是以一個英雄的形象出現(xiàn)在人們的視野里。

上世紀(jì)60年代，易縣銅雕，他站在高高的腳手架上，在文藝宣傳隊載歌載舞的喧鬧里，涂抹過3個真人高的毛像；70年代，他躲進(jìn)當(dāng)時瓷廠的柴窯里，將青銅的《馬踏飛燕》翻成瓷雕，并開始了顏色釉裝飾陶瓷作品的運(yùn)用；80年代，他與康家鐘合作的大型城市雕塑《陶》與《瓷》在景德鎮(zhèn)火車站建成，并入圍“中國50座城市雕塑”，排名第20位。

90年代，他的《和諧》被第7屆美展評為獲獎作品，但卻遭到“封殺”，成為美術(shù)界一個有重大影響的事件，易縣銅雕室內(nèi)銅浮雕質(zhì)量如何，因為它是中國的件人體雕塑，變形、，透射出東方女性獨有的美……

姚永康除了為一些城市做一些大型雕塑之外，主要致力于現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作。2004年6月出版的的《雕塑》雜志這樣評價姚永康：“他是現(xiàn)代陶藝風(fēng)格民族化的拓荒者”，韓國世界陶藝博覽會將他列為引導(dǎo)二十世紀(jì)世界現(xiàn)代陶藝的38名代表人物之一。姚永康再一次走到了時代的前列。

雖然我的出生不好，但我因為像畫得好，逃脫了下放農(nóng)村的厄運(yùn)。像我的朋友康家鐘，就曾經(jīng)下放到一個叫興田的小山村，在那里經(jīng)歷了一生中的磨難。

1970年，我負(fù)責(zé)修改一本連環(huán)畫，這本連環(huán)畫反映的是瓷廠一個叫羅賣生的工人搞革新的故事，我也有機(jī)會回到南昌，在江西人民出版社改稿，并做編輯，本來我可以留在南昌，但這期間發(fā)生的一些事情改變了我的主意。書稿改完后，我還是決定回到景德鎮(zhèn)。

主要是因為書稿被改得面目全非，直至“讓人惡心得要吐才通過”，讓我對政治美術(shù)感到了厭倦，而且還因為出生不好，有了一種不安全感?，F(xiàn)在想來，當(dāng)時的作品更接近“畫”，除了責(zé)任，就是一些空洞的美術(shù)形式，雖然技巧上得到鍛煉，但畫久了畫多了內(nèi)心自然感到厭倦。

只有陶藝能表達(dá)我的個人情感。記者：回到景德鎮(zhèn)后，你生活的軌跡發(fā)生了什么樣的變化？姚永康：我不再喜歡過原來那種“拋頭露面”的生活。沒過多久，我調(diào)到了瓷廠，易縣銅雕寺廟佛像哪里好，并且在那里一呆就是10余年。就是在這里，我接觸到了顏色釉，并把它用來裝飾我燒制的瓷雕《馬踏飛燕》，這件作品脫胎于青銅雕塑，易縣銅雕重量如何，每件作品的賣價是250元，這在當(dāng)時是個天價。

鍛銅浮雕(又叫鏨銅或敲銅)，是利用銅材料的延展性興起來得鏨刻工藝，是我國傳統(tǒng)手工藝百花中的一枝奇葩。工具是各種各樣的鏨（zan）子及一把順手的小榔頭純手工鍛造圖案可以設(shè)計成自己喜歡的任何圖樣鍛銅浮雕已有幾千年的歷史。

 鍛銅工藝品的造型，主要為平面的片活，片活是平裝在某些器物上或懸掛起來供人欣賞。鏨刻工藝的操作，是在設(shè)計好器行或圖案后，按照一定的工藝流程，以的工具和特定的技法，在金屬板上加工變?nèi)f化的浮雕狀圖案。

完成一件精美的鏨刻工藝品需要十多道工藝流程，加上技術(shù)工人的格調(diào)創(chuàng)造，匠心獨運(yùn)地打造出個性化，現(xiàn)代化的雕塑作品。鍛銅是一種區(qū)別于鑄銅的工藝，是在銅板上進(jìn)行創(chuàng)作，利用銅板加熱后質(zhì)地變軟，錘打后又恢復(fù)堅硬的特性，重復(fù)這一過程，終制作出藝術(shù)作品或其它生活、工業(yè)用品。隨著人民生活水平和審美的提升，鍛銅這一傳統(tǒng)工藝尤其在工藝美術(shù)領(lǐng)域受到越來越多設(shè)計師和大眾的喜愛。

作為浮雕創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式、鍛銅浮雕依其金屬材料所特有的質(zhì)感和視覺效果，在壁畫、壁飾作品中發(fā)揮著重要的作用，是金屬浮雕的重要表現(xiàn)形式。鍛銅浮雕是以銅及銅合金板材為主要材料，各類有色金屬及黑色金屬板材并用，通過錘鍛加工制成金屬藝術(shù)品或工藝品。

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