舊稱孔雀紋圖為"天下文明"。明清補子紋樣中，明文官三品為孔雀，清二三品皆為孔雀?？兹概c鶴、雉一起的圖案，謂之"位列三臺"，其中鶴為協(xié)臺、雉為道臺、孔雀為府臺的官服的紋樣。截全株孔雀尾以為方物，更為珍貴，且有吉祥意義。清代官員以孔雀花翎為冠飾，有三眼、雙眼、單眼之分，是官階、權(quán)勢的象征。畫有珊瑚瓶中插孔雀花翎的紋圖，稱作"翎頂輝煌"或"紅頂花翎"，象征官運亨通、加官晉爵。畫有孔雀開屏，象征吉祥大平。

       孔雀無論在古代東方還是西方都是十分尊貴的象征。在東方的傳說中，孔雀是由百鳥之長鳳凰得到交合之氣后育生的，與大鵬為同母所生，被如來佛祖封為大明王菩薩。在西方的神話中，孔雀則是天后郝拉的圣鳥，因為赫拉在羅馬神話中被稱為朱諾，因此孔雀又被稱為"朱諾之鳥"。

在歷代王朝之中，古人以龍代表皇帝，以鳳代表皇后、皇太后，銅鳳凰價格，于是鳳又為帝王或皇家重用，如鳳邸為帝王即位前的舊居，鳳車、鳳輦都是帝王乘坐之車，鳳冠為皇后之冠，皇帝詔書為鳳詔，治國的人才會聚之所稱為鳳穴，得知不易的稀世之才或珍惜之物稱為鳳毛麟角等。

而民間則以鳳凰為吉祥的象征，西寧銅鳳凰，稱生活美滿為鸞鳳和鳴，鳳凰的形象多用于婚禮或婦女服飾上，如鳳轎、鳳帔、鳳冠等等，一些小巧別致的銅雕塑經(jīng)常以鳳凰為刻畫對象，栩栩如生的現(xiàn)象不僅僅是鳳凰本體的一個化身，而是人們對吉祥美好的期望。

佛傳入中國后，銅鳳凰擺件，佛的教義和思想也開始為中國人所接受，并與中國文化相融合，印度本土有一種神鳥傳說，據(jù)說它每500年會銜木焚而死，然后在火焰中獲得新生，并在這種磨難中升華。這種亡被稱為“涅槃”，涅槃（nirvana）一詞是梵語的漢語音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫。經(jīng)由郭沫若所編詩歌《鳳凰涅磐》，將鳳凰與涅槃以及西方神鳥三者結(jié)合，漢語中就有了一個現(xiàn)代人所熟知的詞語“鳳凰涅槃”，但此鳥實際并非鳳凰。

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