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死牲——死了人，無(wú)論窮富都要死牲祭獻(xiàn)，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻(xiàn)的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來(lái)后食用。

合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側(cè)，長(zhǎng)輩在東側(cè)。在西方國(guó)家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國(guó)的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬時(shí)需將先下葬者挖出，見面祭拜后再同時(shí)下葬。

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打金井即挖墓穴。在陰陽(yáng)先生選擇好的墓地上，按卜定的方位，破土挖穴。打井挖土?xí)r，第l·一鍬土須收藏一邊，然后一直至挖好為止，井的大小、深淺，視棺材的大小而定，以容下棺材為宜，穴之深度比棺高五十公分，殯儀館電話，即落棺后，棺蓋離地面五十公分。有的找金井時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)“四對(duì)頭”，則需重新在墓地上擇“吉穴”?！八膶?duì)頭”是：“生對(duì)頭”、“死對(duì)頭”、“硬對(duì)頭”、“軟對(duì)頭”。如果打井時(shí)，發(fā)現(xiàn)有蛇、蟻、鼠、黃鼠狼等的巢穴，稱生對(duì)頭;如果發(fā)現(xiàn)有古墓和朽骨等，稱死對(duì)頭;如果發(fā)現(xiàn)塊石、大塊砂礓等，稱硬對(duì)頭;如果井下生水，稱軟對(duì)頭。如遇上述四對(duì)頭一者，則需另外擇地打井，民間俗稱“四不葬”。

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死者入殮以后，武漢殯儀館，并不立即安葬，往往要停柩待葬一段時(shí)間，這就叫做“殯”。停殯的時(shí)間有長(zhǎng)有短，例如《左傳·僖公三十二年》中說(shuō)：“冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。”據(jù)《春秋》、《左傳》僖公三十二年的記錄，這一年四月以后才葬晉文公，其停殯時(shí)間竟達(dá)。白衣指送葬者白色喪服，執(zhí)紼既是送葬的親友們牽著栓靈車的繩子。這實(shí)際上只是一種形式。到了后世，出殯時(shí)在送殯者的行列兩旁橫拉兩根帶子，用以表示執(zhí)紼。春秋戰(zhàn)國(guó)的這些殯葬禮儀習(xí)俗對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，有的風(fēng)俗習(xí)慣甚至一直流傳至今。

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