整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留 戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

文化的注入。墓連接逝者與生者，墓是逝者安息的地方，也是生者對逝者紀念與緬懷的場所。殯葬文化、祭祀文化都屬于生命文化范疇。公園變公墓，將生者的文化與祭奠逝者的文化無縫對接，把公園變成健身場所、感悟人生及生命價值的教育場所。這就需要將公園的設施、環(huán)境植入更多文化元素。

在葬儀中，人們常常在葬禮上擺放花卉。在日本和我國臺灣省的葬儀中，集美區(qū)喪葬，各種創(chuàng)意的花壇設計和布置已經(jīng)成為一種現(xiàn)代殯葬文化的象征。

甚至有一家日本殯儀館近日在廣告里展示了一幅奇特的畫面：用壓花重塑的人體骨骼。這幅畫面的標題是“生命無盡”，喪葬服務，圖中的造型是采用各種彩色的壓花拼接成的。

藝術創(chuàng)作要表達真實的感情。人是有感情的動物，人是在高興或悲憤的情況下才進行藝術創(chuàng)作。因此，顧名思義，“創(chuàng)作美”學就是以“創(chuàng)作美”為研究對象?！皠?chuàng)作美”學的概念是指藝術創(chuàng)作給人帶來的美的感受。必須準確的說不是美的享受。因為享受和感受有本質的區(qū)別，喪葬禮儀，享受是舒服的感覺，喪葬服務公司，而感受是思想的愉悅。殯葬文化中的藝術精神應該隨著社會文明程度的提高，不斷“創(chuàng)作美”，創(chuàng)造美的感受。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。隨著人口不斷增加，土地資源日益稀缺

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