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上香:設(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香(早上可上供水)，日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀(jì)念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛燈:油燈、蠟燭的點(diǎn)燃需依環(huán)境及個(gè)人習(xí)慣來(lái)定，東陽(yáng)實(shí)木神龕，一般來(lái)說(shuō)，不是每個(gè)居家環(huán)境都適合點(diǎn)燈，在安全無(wú)虞的前提下點(diǎn)燈即可。

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現(xiàn)今遺跡中，如印度之阿旃塔，愛(ài)羅拉，實(shí)木神龕訂制，我國(guó)云岡、龍門等石窟，現(xiàn)代實(shí)木神龕，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木，實(shí)木神龕定做價(jià)格，作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開(kāi)山祖師像。

基本的佛龕擺放位置，當(dāng)然得高處正堂當(dāng)中，佛龕需擺放于方桌上，方桌上得擺個(gè)架子似的東西。佛龕擺放位置的前面擺上香爐，水果等貢品。佛龕的形狀各異，多見(jiàn)方形，當(dāng)然也有半圓型，有時(shí)佛龕還有各種花紋。我們得根據(jù)這些來(lái)決定佛龕擺放位置。

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佛龕常見(jiàn)的樣式有哪些

佛龕的歷史是悠久的，在這些長(zhǎng)期發(fā)展的期間，出現(xiàn)了各式各樣的佛龕樣式

宮殿式的佛龕，是縮制而成的，它是精密的按照實(shí)體比例縮制的佛龕。也大多體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，所以它的每個(gè)細(xì)節(jié)不是隨意的簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，而是富含著一定的特征。建筑造型的供龕，是在故宮中數(shù)量較多樣式比較繁多的，它以塔式較為顯著，其中塔龕的樣式多種多樣，除了傳統(tǒng)的樣式，還有些其他具有特色的樣式。

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