全世界國君或宗教領(lǐng)i袖之葬禮均極隆重，殯儀流程，除耗費(fèi)物力財(cái)力外，更可能陪葬大批生命。直至為止，殯儀服務(wù)，非洲迦納之阿善提族（Ashanti），當(dāng)其君主死亡后，族人對(duì)外保密，且每隔若干時(shí)日須殺i死一仆從，令其至冥界侍候已死君主；又為免君主寂寞，還要陪葬整批盛妝的嬪妃。忌日周年，該君主棺柩送入陵寢，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、廚師均須執(zhí)紼送殯，與之同葬?，F(xiàn)代化國家當(dāng)然不致考慮如死後服侍之禮俗，但一般葬禮仍極為隆重；鮮有的例外為1970年法國前總i統(tǒng)戴高樂之葬禮，依其遺志極度簡(jiǎn)化，僅由鄉(xiāng)村木匠制一白木棺，由家屬及少數(shù)老友、近鄰送葬。

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主要涉及到以下內(nèi)容：

一、臨終關(guān)懷；

二、豎靈服務(wù)，即設(shè)置錄堂；

三、協(xié)助辦理死亡證明，注銷戶i口；

四、免費(fèi)車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費(fèi)等；

五、選購用品；

六、送壽衣等入殮用品；

七、挽聯(lián)、哀祭文（訂購花圈）

八、空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式；

九、場(chǎng)景布置、禮儀輔導(dǎo)、告別儀式；

十、火化，領(lǐng)灰；

十一、寄存或下葬；

十二、一周年提醒，代準(zhǔn)備祭祀用品

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我國是大米的主要產(chǎn)區(qū)，食粥應(yīng)是最普遍的事了，但特定的日子里習(xí)俗規(guī)定食粥，就又包含特殊的民俗意義。以上所講的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是歲時(shí)風(fēng)俗，正月半是祭禮已為土地神的老婦人；正月晦日赤豆粥是祭典高陽氏之子“窮子”‘冬至日食赤豆粥也是祭禮共工氏的“不才子”，武漢殯儀，祈求他不要為鬼為崇；實(shí)際上以后演化為佛教節(jié)日的“臘八粥”，也是從祭禮死后變?yōu)楣?、魍魎厲鬼的驚嚇小孩之鬼的顓項(xiàng)氏的三個(gè)兒子而蛻變過來的。節(jié)日食粥風(fēng)俗的共同處都是為祭奠死人，祈求他們不要侵害活人。顯然喪儀中食糖粥風(fēng)俗就是從古代有磁粥特殊祭禮和驅(qū)疫區(qū)俗演變過來的，其目的：一、假以祭奠死者之亡靈；二、送殯者可預(yù)防煞神的沖克。

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