他集設(shè)計師、企業(yè)家的才華于一身，2005年擔任金星銅工程有限公司董事長，致力于將一家傳統(tǒng)的手工藝企業(yè)打造成中國銅領(lǐng)域的高科技文化創(chuàng)意企業(yè)，近年先后承建了G20杭州峰會、金磚廈門峰會、上合組織青島峰會等國家項目的主會場銅裝飾工程。

從創(chuàng)立伊始，「朱炳仁?銅」秉承「銅?亦生活」的理念，易縣銅雕室內(nèi)銅浮雕質(zhì)量怎么樣，倡導銅與生活緊密相依，讓銅重新回歸中國人的家庭，產(chǎn)品涵蓋——茶香花日用器、文房風水、禮品擺件、家具壁畫、熔銅藝術(shù)等系列。

2013年「朱炳仁?銅」入駐北京故宮，與國內(nèi)眾多博物館、景區(qū)合作開發(fā)銅藝文創(chuàng)，打造傳世銅藝國禮精品。作品多次曾被當做國禮禮贈外賓，并以的魅力成為消費者和收藏者的珍藏品。

在未來，「朱炳仁?銅」希望通過努力，在日漸式微的中國傳統(tǒng)手工藝中，讓傳統(tǒng)的銅文化通過現(xiàn)代美學的詮釋得以流傳。

漢代下來許多畫像石、畫像磚，大多是記錄當時社會的各種場景，比如農(nóng)耕、、宴會、舞樂等。在這塊四川省博物館收藏的畫像磚上，有人在重疊的高臺上表演倒立，有人在球鼓上起舞。

畫面質(zhì)樸傳神，似乎能聽到當時的樂聲和贊嘆。這應(yīng)該說是起源早的裝飾畫之一了吧。漢《樓臺拜謁畫像石》（拓片）張僧繇是中國歷早的宮廷畫師之一，傳說他畫完龍之后不能畫眼睛，一旦點睛，龍就會破壁飛去。

這就是成語畫龍點睛的由來。他的《五星二十八宿神形圖》畫面想像奇特，融合了古代天文學與神話傳說的故事，易縣銅雕工廠鑄造技術(shù)如何，通過線條的暈染變化與濃淡變化，使人物形象富有立體的視覺感和體積感。南朝梁 張僧繇 《五星二十八宿神形圖》（傳） 局部與小心翼翼的宮廷畫家不同，他們的創(chuàng)作更加自由自在。

唐朝偉大的畫家、后世稱為“畫圣”的吳道子就是其中之一。吳道子的線條就像被風吹動一樣，疏朗并富有動感，所謂“吳帶當風”就是這個意思。唐 吳道子 《天圖》 局部畫家趙伯駒是宋太宗七世孫，歷史留下了他的名字，是因為他畫出了這一幅《江山秋》。南渡之后，趙伯駒一直生活在杭州，懷念故土風物，中原河山，作出了這一幅傳世名作。對于其中山水、樓臺、翎毛等細描工畫，可謂是清麗秀雅、精工之極。

2013年，朱炳仁的書畫作品在盧浮宮展出。連續(xù)十幾年，他還為《人民日報》海外版題寫年度關(guān)鍵詞。他的書法、字畫，文化和旅游部、國家博物館、北京、西泠印社均有收藏。

朱炳仁銅印朱炳仁被譽為“中國當代銅建筑”，易縣銅雕，他的熔銅藝術(shù)了“熔現(xiàn)實主義”新流派，造就出的一種新的美學、視覺、藝術(shù)概念，是對世界已有的藝術(shù)流派的一種顛覆。

他獨具風采的詩書畫印綜合才藝，在國內(nèi)外有很高評價，他還傾其所能、澄清心慮、規(guī)天矩地、以銅為精華創(chuàng)建了中國一座江南銅屋即朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館。現(xiàn)為中國工藝美術(shù)，和熔銅藝術(shù)家，西泠印社社員。朱炳仁在銅建筑、銅雕塑和銅書法等領(lǐng)域擁有60 項國家，并在多層次鍛刻銅浮雕藝術(shù)、紫金刻銅雕藝術(shù)和現(xiàn)代銅書法藝術(shù)創(chuàng)作上有開拓性的貢獻。他了熔銅藝術(shù)，了“熔現(xiàn)實主義”新流派，造就出的一種新的美學、視覺、藝術(shù)概念，是對世界已有的藝術(shù)流派的一種顛覆。

他將不同熔鑄條件下的熔塊重新配置，賦予了銅流動的自由，不但“胸中有丘壑”的中國寫意找到了新天地，而且整個銅藝也有了新氣象。朱炳仁的作品，于抽象的形態(tài)之中了具體的意念，易縣銅雕主要做什么，于具體的意念之中融入了可以產(chǎn)生聯(lián)想的抽象形態(tài)，表達了他暢翔于形而上時空中的心展意馳。他創(chuàng)造的銅建筑不僅規(guī)模大，工藝精美，而且氣勢恢宏，顯示出中國傳統(tǒng)藝術(shù)博大、和諧的精神；他的銅書中蘊含無盡的書法美，他將繪畫、雕塑和書法三種藝術(shù)樣式綜合運用，構(gòu)成富有裝飾性的銅書壁掛。他的銅藝術(shù)品，在深刻挖掘文化的同時，也具有廣泛的社會內(nèi)涵，強調(diào)與觀眾的情感交流，希望將感悟傳達給觀賞者的同時，產(chǎn)生情感上的共鳴。朱炳新朱炳新，1957年1月生，清同治1875年紹興“朱府銅藝”第四代傳人 。

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