觀世音菩薩：又名觀音菩薩、觀自在菩薩，是中慈悲和智慧的象征，無論在大乘還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘的根本。佛經(jīng)上說，觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦?！斗ㄈA經(jīng)》中《觀世音菩薩普門品》敘述，若有人稱觀世音菩薩之名號，則大火不能燒，大水不能飄，羅剎不能惱，對有怖畏者施無畏，令有貪嗔者離之，若求男女者隨而令得之；又，受持此菩薩之名號，或?qū)χY拜供養(yǎng)，其福德與受持六十二億恒河沙菩薩之名字、復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具者相等；

佛像可以供奉在客廳或者書房的高處，面對大門即可，但不可對著廁所或者廚房等不干凈的地方，也不可以供奉在臥室，因為在臥室經(jīng)常有赤身或者夫妻生活，這樣都是對佛像的不恭敬。如果家中只有一間房子，只能供奉在臥室，那必須在晚上有不恭敬行為的時候用干凈的布蓋上。打個比喻，是否可以在父母師長或者老板面前赤身或者夫妻生活呢，我想大家的選擇都是不能的，所以對于佛像，不能只看做是一個金銀銅瓷等材料的塑像，要把佛像當(dāng)作真正的佛來看待才可以。

如果要供香的話，不要供一些化學(xué)合成的香，要供天然的香，比如之類的，諸佛菩薩都是已經(jīng)脫離輪回，證得無上正覺的圣者，他們不會在乎你用什么來供養(yǎng)，但是，對于還在凡夫位的我們，是需要把自己力所能及的東西來供養(yǎng)三寶的，這本身也就是在訓(xùn)練我們的布施心，讓我們難舍能舍，斷除我們的貪心.供完香后，可以在佛前合掌默念"愿此香華云，直達(dá)三寶所，祈請大慈悲，施與眾生樂".  

如果沒條件供養(yǎng)太多的東西，那就只供一杯清水即可，但一定是要清水，而非茶水或者其他飲料之類的東西，而且要注意，如果你自己平時是喝礦泉水純凈水的，那如果去隨便水管接點自來水來供養(yǎng)三寶，這樣都是不太適合的，就象我們自己看著液晶的大電視，給父母卻只買一個黑白的老電視，這樣不是說明我們對父母的尊敬和感恩不夠么?對于佛菩薩也是一樣，他們是我們脫離獲得解脫的正因，對于我們的恩德不次于父母，或者應(yīng)該說大于父母，所以對佛菩薩的尊敬也要盡我們所能.另外，供水的話，水不要不滿，就是只供半杯水，也不要太多，溢了出來，這樣都不好.清水可以每天一換，早上供養(yǎng)三寶，到了晚上就可以撤下來，把杯子擦干凈，倒扣在佛臺上即可.  

西方三圣銅像是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中比較常見的銅雕佛像之一，西方三圣銅佛像又稱 阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）凈土宗崇拜對象。阿彌陀佛是表無量光明，攀枝花西方三圣，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。

西方三圣銅佛像供養(yǎng)方法（七布施）：

     一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。

二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。

三、為心施：為對方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。

四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。

五、為身施：身體力行幫助別人。

六、為座施：讓座給需要的人的布施。

七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施。

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