固定的客源是維持茶藝館生存的必要條件，從商業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度看：“人旺財(cái)旺”，只有顧 客多了，生意才會(huì)好，生意好了，企業(yè)效益自然會(huì)高。但在現(xiàn)階段，人們的文化修養(yǎng)、消費(fèi) 水平存在較大的差異，優(yōu)雅的文化氛圍和淡寡清廉的消費(fèi)方式不可能馬上為大眾所接受，茶 文化的普及有一段艱難曲折的歷程。所以，在服務(wù)對(duì)象和客源選擇上，茶藝館應(yīng)該有所側(cè) 重。當(dāng)前，茶藝館的主要客源是海內(nèi)外游客每個(gè)地區(qū)都有一些自然的旅游資源，云南茶道知識(shí)培訓(xùn)費(fèi)用，茶藝館可配合地方的旅游建設(shè)， 作為人文景觀，云南茶道知識(shí)培訓(xùn)費(fèi)用，與當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T掛鉤定點(diǎn)，云南茶道知識(shí)培訓(xùn)費(fèi)用。這樣，不還可以把中國(guó)茶文化介紹給海內(nèi)外游客，同時(shí)也可以促進(jìn)茶葉、茶具等茶藝商品的銷售。（培訓(xùn)）云南琴藝培訓(xùn)哪個(gè)好。云南巡茶紀(jì)。云南茶道知識(shí)培訓(xùn)費(fèi)用

禮貌是人與人在接觸交往中，相互表示敬重和友好的行為，它體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)尚與人們 的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了人們的文化層次和文明程度。禮貌是一個(gè)人在待人接物時(shí)的外在表現(xiàn)， 這種表現(xiàn)是通過(guò)儀表、儀容、儀態(tài)以及語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)的。凡是講禮貌的人往往是待人恭 敬、大方有禮，行為舉止顯得很有教養(yǎng)。反之，那些語(yǔ)言粗俗、行為不雅、衣冠不整的人必 定是沒(méi)有禮貌的。 對(duì)于茶藝服務(wù)人員來(lái)說(shuō)，講禮貌是要有分寸的，應(yīng)做到不卑不亢、落落大方，既不失 禮，又講原則。在接待客人的時(shí)候，自身的言辭、行為不能給人以低聲下氣、人格低下的感 覺(jué)。要讓來(lái)自各方的客人感到走進(jìn)茶藝館就像在家里一樣輕松方便，而茶藝服務(wù)人員的禮貌服務(wù)又讓他們感到受人尊重，這樣才不失“禮儀之邦”的稱號(hào)，才能使人領(lǐng)略茶是和平友好 的象征。（培訓(xùn)）云南書藝培訓(xùn)費(fèi)用云南書藝培訓(xùn)哪個(gè)好。云南巡茶紀(jì)。

對(duì)于我們每個(gè)愛(ài)茶人來(lái)說(shuō)，學(xué)茶應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)步、貫穿一生的過(guò)程。每個(gè)人選擇的學(xué)茶的道路、方向、專注程度不同，也就決定了茶友們較終的茶學(xué)認(rèn)知水平。有的茶友喜歡茶的味道，肯定會(huì)更多地去品鑒不同的茶品；有的茶友喜歡茶葉沖泡的儀式感，多半會(huì)去學(xué)習(xí)茶藝表演；有的茶友喜歡茶會(huì)的氛圍，多半會(huì)成為茶會(huì)的舉辦者或參與者；有的茶友喜歡茶具，多半會(huì)成為“茶器控”；有的人喜歡茶山的自然環(huán)境，多半會(huì)成為茶山旅游愛(ài)好者；有的人希望通過(guò)賣茶謀生，就會(huì)成為茶商等等。每個(gè)人學(xué)茶的目的不同，選擇的道路就會(huì)不同。（培訓(xùn)）

泡茶的技巧需要我們?cè)诓杷嚱滩牡幕A(chǔ)上，再通過(guò)大量沖泡實(shí)踐來(lái)總結(jié)。飲茶的技巧，我個(gè)人理解就是品茶的技巧。品茶我們學(xué)會(huì)把握幾個(gè)要點(diǎn)：1、學(xué)會(huì)感知和分辨茶葉的香氣。不同茶類的香氣特征各不相同，我們可以通過(guò)茶香來(lái)判讀茶葉的種類。香氣也是茶葉品質(zhì)判斷的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，好的的茶葉一定會(huì)有、令人舒適的香氣。2、學(xué)會(huì)分辨茶葉的味道。茶葉的味道主要有苦、澀、甜、酸等滋味構(gòu)成，這些味道在口腔中的組合和變化就構(gòu)成了茶葉的滋味特征。好的的茶品一定是滋味層次豐富，苦澀協(xié)調(diào)，口感飽滿的茶品。3、耐泡度。茶葉的耐泡程度也是衡量茶品品質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)，一般而言好的茶品的耐泡程度更高。4、生津回甘。生津回甘是好的茶品必須具備的感官品質(zhì)。品茶中掌握了這四個(gè)要點(diǎn)基本上可以讓我們由喝茶進(jìn)入品茶的階段。（培訓(xùn)）云南茶藝培訓(xùn)學(xué)校哪家好。云南巡茶紀(jì)。

云茶書院是由云茶產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)與云南和潤(rùn)文旅集團(tuán)共同打造的云茶新型文旅踐行機(jī)構(gòu)、云茶文化體系研創(chuàng)及認(rèn)證機(jī)構(gòu)，也是傳統(tǒng)美學(xué)推廣與交流平臺(tái)。 云茶書院創(chuàng)立于2018年1月，是云南巡茶紀(jì)文化傳播有限公司旗下致力于茶道研習(xí)、美學(xué)推廣、新型文旅的文化交流平臺(tái)。 云茶書院秉承“學(xué)研并重、藝道共習(xí)、德業(yè)同修”的價(jià)值理念進(jìn)行培訓(xùn)，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄。集茶道、花道、香道、琴藝、書藝、畫藝于一堂，融茶事、茶旅、茶修、游學(xué)為一體，打造了獨(dú)樹(shù)一幟的書院運(yùn)營(yíng)新模式。昆明花藝培訓(xùn)哪個(gè)好。云南巡茶紀(jì)。云南琴藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪個(gè)好

云南琴藝培訓(xùn)課程。云南巡茶紀(jì)。云南茶道知識(shí)培訓(xùn)費(fèi)用

茶藝表演是茶藝的一個(gè)組成部分。茶藝的是泡茶、品茶。茶藝表演是泡茶的一種藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。茶藝表演不能誤解為茶藝的較重要的部分。學(xué)習(xí)茶藝也并不是還還學(xué)習(xí)茶藝表演。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)茶藝時(shí)，以學(xué)習(xí)沖泡的表演動(dòng)作和茶席的布置為主，則是本末倒置，永遠(yuǎn)也無(wú)法學(xué)習(xí)到茶藝的精髓。一場(chǎng)賞心悅目的茶藝表演以后，我們喝到的卻是一杯難喝的茶湯，那么這場(chǎng)茶藝表演同樣是失敗的。茶藝一定是要應(yīng)用在日常飲茶活動(dòng)中的。學(xué)會(huì)泡茶、飲茶就是學(xué)習(xí)茶藝較重要的目的和意義。茶藝是茶友們學(xué)茶的一條正路，但是需要我們認(rèn)清學(xué)習(xí)茶藝的重點(diǎn)，不能本末倒置。（培訓(xùn)）云南茶道知識(shí)培訓(xùn)費(fèi)用

云南巡茶紀(jì)文化傳播有限公司致力于傳媒、廣電，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)管理的追求。公司自創(chuàng)立以來(lái)，投身于禮盒定制，活動(dòng)策劃，媒體代運(yùn)營(yíng)，是傳媒、廣電的主力軍。巡茶紀(jì)繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。巡茶紀(jì)始終關(guān)注傳媒、廣電市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶的成長(zhǎng)共贏。