“新中式”的流行，實(shí)際上是中國人文化自信的體現(xiàn)，易縣銅雕重量如何，經(jīng)過多年來的國力增長，人們發(fā)現(xiàn)，老祖宗的很多好東西被忽視了，當(dāng)我們有了閑暇和眼力之后，那些塵封多年的傳統(tǒng)文化，如同被撥開云霧籠罩的月亮一般，又顯現(xiàn)出勃勃的生機(jī)和的魅力。

《國家寶藏》、《我在故宮修》的熱播，“國潮”品牌的誕生和熱賣，這些現(xiàn)象都指向一點(diǎn)，中國人再次尋找到了傳統(tǒng)文化中的韻味和格調(diào)，并且在這些藝術(shù)品中看到了自己的歸屬感。我們可以從美觀的書本裝訂方式，精雅的信箋、古代的瓷器，尤其是繪畫名作中看出來。那么多年來占領(lǐng)了中國人墻壁的藝術(shù)品，反映了我們文化中的雅韻和。

當(dāng)畫作掛到墻上之后，就不僅僅是一幅畫，實(shí)際上，它為這一面墻壁重新打開了一扇窗戶，同時(shí)也與居室主人的精神層面形成了高頻互動。今天，銅師傅帶您看看曾經(jīng)光耀中國人墻壁的好東西，他們既是中國藝術(shù)品中的杰作與瑰寶，同時(shí)也是我們先輩日常生活的一部分。這些作品，成為了銅師傅銅雕畫的文化源頭和創(chuàng)作母題。

漢《跳丸盤鼓疊案畫像磚》 四川省博物館藏早在漢代，藝術(shù)家還沒有成為一種職業(yè)的時(shí)候，工匠們已經(jīng)開始用藝術(shù)裝點(diǎn)居室。

古人祈愿的“萬年無疆，易縣銅雕鑄造哪里便宜，子孫永用”，如今只能在博物館里觀瞻。

清代的銅食盒和鐵不同的是，銅還具有自己的性能——抑菌。10年前，美國國家環(huán)境保護(hù)局（EPA）就認(rèn)可了銅的天然抑菌性能。人們?nèi)粘Ｋ姷你~，能24小時(shí)全天候抑制細(xì)菌增長，還能在兩小時(shí)內(nèi)減少超過99.9%的表面細(xì)菌。而這把紫金帝壺除了抑菌和實(shí)用，器型也是。

這只壺以南瓜棱形作器身，不那么規(guī)整、圓潤，獨(dú)有一份鮮活與自然。壺身的線條，則是純手工打造。一個(gè)師傅打一把銅壺，哪怕是有10年以上鍛打經(jīng)驗(yàn)，也需要兩周時(shí)間。紫金帝壺的紋樣細(xì)節(jié)手工打造銅壺，自然比不了模具生產(chǎn)的速度，所謂“慢工出細(xì)活”，從剪銅板就開始了。朱家所用的銅，易縣銅雕，來自云南東川。

作為古銅都，那里出產(chǎn)著中國質(zhì)的銅。做銅壺的步，就是將2毫米厚的東川銅板，剪成規(guī)則的圓形。要將這個(gè)圓的弧形剪好，需要對力量與硬度進(jìn)行把控。光是這一步，就需要訓(xùn)練十幾年的老匠人才能完成。下一步是退火，也就是電視劇里演的那般：將銅片在600度以上的高溫里灼燒后，馬上放到水里“呲啦”一下。這是為了降低銅板的硬度，便于下一步的鍛打塑型。每一次退火，都意味著新生的開始接下來就是一連幾十個(gè)小時(shí)、幾千幾萬下的捶打。退火的銅片被放置在木墩上，木棰敲出弧度，再細(xì)細(xì)找平，不斷往復(fù)。

漢代下來許多畫像石、畫像磚，大多是記錄當(dāng)時(shí)社會的各種場景，比如農(nóng)耕、、宴會、舞樂等。在這塊四川省博物館收藏的畫像磚上，有人在重疊的高臺上表演倒立，有人在球鼓上起舞。

畫面質(zhì)樸傳神，似乎能聽到當(dāng)時(shí)的樂聲和贊嘆。這應(yīng)該說是起源早的裝飾畫之一了吧。漢《樓臺拜謁畫像石》（拓片）張僧繇是中國歷早的宮廷畫師之一，傳說他畫完龍之后不能畫眼睛，一旦點(diǎn)睛，龍就會破壁飛去。

這就是成語畫龍點(diǎn)睛的由來。他的《五星二十八宿神形圖》畫面想像奇特，融合了古代天文學(xué)與神話傳說的故事，通過線條的暈染變化與濃淡變化，使人物形象富有立體的視覺感和體積感。南朝梁 張僧繇 《五星二十八宿神形圖》（傳） 局部與小心翼翼的宮廷畫家不同，他們的創(chuàng)作更加自由自在。

唐朝偉大的畫家、后世稱為“畫圣”的吳道子就是其中之一。吳道子的線條就像被風(fēng)吹動一樣，疏朗并富有動感，所謂“吳帶當(dāng)風(fēng)”就是這個(gè)意思。唐 吳道子 《天圖》 局部畫家趙伯駒是宋太宗七世孫，歷史留下了他的名字，是因?yàn)樗嫵隽诉@一幅《江山秋》。南渡之后，易縣銅雕室內(nèi)銅浮雕質(zhì)量如何，趙伯駒一直生活在杭州，懷念故土風(fēng)物，中原河山，作出了這一幅傳世名作。對于其中山水、樓臺、翎毛等細(xì)描工畫，可謂是清麗秀雅、精工之極。

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