印刷術(shù)發(fā)明以前，文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的傳播主要靠手抄，抄本作為商品在市場(chǎng)上出售的情況，那時(shí)還少見(jiàn)。印刷術(shù)，特別是公元11世紀(jì)40年代畢升的活字版印刷術(shù)發(fā)明以后，一件作品可以印制多冊(cè)出售，作品載體的制品──圖書(shū)成為印刷商謀取利潤(rùn)的商品。為了壟斷某些作品的印制與銷(xiāo)售，印刷商將待印的作品送請(qǐng)官府審查，請(qǐng)求準(zhǔn)許其一家經(jīng)營(yíng)。中國(guó)南宋紹熙年間(1190～1194)刻印的四川眉州人王稱(chēng)所著《東都事略》，目錄頁(yè)上有“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板”的聲明。
（6）未經(jīng)著作權(quán)人許可，以展覽、攝制電影和以類(lèi)似攝制電影的方法使用作品，或者以改編、翻譯、注釋等方式使用作品的，本法另有規(guī)定的除外；（7）使用他人作品，應(yīng)當(dāng)支付報(bào)酬而未支付的；（8）未經(jīng)電影作品和以類(lèi)似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品、計(jì)算機(jī)軟件、錄音和錄像制品的著作權(quán)人或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利人許可，版權(quán)登記多少錢(qián)，出租其作品或者錄音和錄像制品的，本法另有規(guī)定的除外；（9）未經(jīng)出版者許可，版權(quán)登記，使用其出版的圖書(shū)、期刊的版式設(shè)計(jì)的；（10）未經(jīng)表演者許可，從現(xiàn)場(chǎng)直播或者公開(kāi)傳送其現(xiàn)場(chǎng)表演，或者錄制其表演的；

近 年來(lái)，國(guó)外一些學(xué)者試圖運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)上“fan共地悲劇”理論為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的版權(quán)限制制度進(jìn)行辯護(hù)?！癴an共地悲劇”是與“共有地悲劇”相比較而存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型，“共有地悲劇”和“fan共地悲劇”分別以?xún)煞N的情形來(lái)說(shuō)明保證土地（其實(shí)可以被視為人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的各種資源的代表）適度開(kāi)發(fā)利用的理想產(chǎn)權(quán)架構(gòu)：沒(méi)有產(chǎn)權(quán)保護(hù)會(huì)導(dǎo)致土地過(guò)度開(kāi)發(fā)利用甚至資源枯竭，如過(guò)度放牧導(dǎo)致土地沙化使人們失去牧場(chǎng)，即所謂“共有地悲劇”；而在土地上存在過(guò)多過(guò)強(qiáng)的權(quán)利甚至又會(huì)阻礙資源的充分利用，如現(xiàn)實(shí)中多個(gè)部門(mén)共同掌握土地等資源的審批權(quán)，各種權(quán)利/相互牽制，終導(dǎo)致土地長(zhǎng)期荒廢，這就是“fan共地悲劇”。

上述理論模型同樣適用于作品和版權(quán)保護(hù)。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得作品管理和版權(quán)交易的成本下降，減少了基于“市場(chǎng)失靈”的版權(quán)限制，但一方面，版權(quán)登記費(fèi)用，版權(quán)過(guò)于充分的“行使”會(huì)增加作品使用者的成本、減少作品的使用量從而對(duì)社會(huì)不利，因?yàn)閷?duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，作品的價(jià)值就在于使用，怎么版權(quán)登記，另一方面，過(guò)強(qiáng)的版權(quán)保護(hù)也會(huì)阻礙新作品的創(chuàng)作，這是由于每一部作品的創(chuàng)作都必然會(huì)牽涉到對(duì)許多在先作品的利用，存在于在先作品的過(guò)多過(guò)強(qiáng)的版權(quán)交織在一起形成一張網(wǎng)，必然阻礙甚至窒息作品的創(chuàng)作，陷入一種“fan共地悲劇”。這就說(shuō)明，不管在哪個(gè)時(shí)代，我們都必須追求一種版權(quán)適度保護(hù)模式，維系版權(quán)保護(hù)與限制的動(dòng)態(tài)平衡。

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