泡茶技藝不斷精進(jìn)，量的積累，發(fā)生質(zhì)的變化，《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里有個(gè)非常知道的“庖丁解牛”的故事，大意是庖丁宰牛，合于音節(jié)，合于《桑林》樂(lè)章的舞步，文惠王對(duì)庖丁的技藝贊賞有加，庖丁說(shuō)：“臣之所好者，道也，進(jìn)平技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，區(qū)以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理……”熟練掌握牛的生理結(jié)構(gòu)以后，在筋骨的縫處入刀，所以，庖丁一把刀用了十九年，好似新的樣，以無(wú)厚入有間，游刃有余。這是技進(jìn)乎道較真實(shí)，具體的寫照解牛都可技進(jìn)乎道，何況習(xí)茶?十年磨一劍，云南茶藝知識(shí)培訓(xùn)班，了解和掌握泡茶的規(guī)律，而不是一味地熟練泡茶技術(shù)，云南茶藝知識(shí)培訓(xùn)班，用神，而非使勁，用力泡茶時(shí)，即到達(dá)第五境，云南茶藝知識(shí)培訓(xùn)班。（培訓(xùn)）云南書藝培訓(xùn)課程。云南巡茶紀(jì)。云南茶藝知識(shí)培訓(xùn)班

優(yōu)美而典雅的站姿，是體現(xiàn)茶藝服務(wù)人員自身素養(yǎng)的一個(gè)方面，是體現(xiàn)服務(wù)人員儀表美的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。站姿的基本要求是：站立時(shí)直立站好，從正面看，兩腳腳跟相靠，兩腳尖呈45°~60°。身體重心線應(yīng)在兩腳中間向上穿過(guò)脊柱及頭部，雙腿并攏直立、挺胸、收腹、梗頸。雙肩平正，自然放松，雙手自然交叉于腹前，雙目平視前方，嘴微閉，面帶笑容。站姿是茶館茶藝服務(wù)人員的基本功。站立時(shí)，身體要端正，收腹、挺胸、提臀，眼睛平視，下巴微收，嘴巴微閉，面帶微笑，平和自然，雙臂自然下垂或在體前丹田處交叉，右手放在左手上，主要是為了盡快轉(zhuǎn)向下一個(gè)動(dòng)作。因?yàn)橛沂譃殛?yáng)、左手為陰，在茶道、茶藝表演中要把右手放上面。一個(gè)亭亭玉立的站姿，不管在品茗服務(wù)區(qū)或是在表演臺(tái)上，都能體現(xiàn)茶藝服務(wù)人員的整體美感，都能給茶客以一道亮麗的風(fēng)景線。（培訓(xùn)）云南茶藝知識(shí)培訓(xùn)班云南書藝培訓(xùn)哪個(gè)好。云南巡茶紀(jì)。

技藝修習(xí)到應(yīng)茶，應(yīng)時(shí)、應(yīng)地、應(yīng)人，茶怎么泡怎么好喝，怎么泡怎么舒服；泡茶能從心所欲，不逾矩，恰到好處，可簡(jiǎn)可繁，即可謂泡茶技藝達(dá)到了爐火純青的地步，這是習(xí)茶第六境。有人認(rèn)為，內(nèi)外德慧雙修，技藝爐火純青，就可以弘道度人了。然而度已難，度人難上加難。顏回將去衛(wèi)國(guó)游說(shuō)位專斷的君主，請(qǐng)教孔子有什么好方法?孔子教顏回先“心齋”，何謂心齋?子曰：“若一志，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣！耳止于聽(tīng)，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯通集虛，虛者，心也?！毙闹疽円唬眯挠脷馊ヂ?tīng)。不用心智，沒(méi)有成見(jiàn)，忘我、不為名利，就是內(nèi)心南戒了，如此才能去感化萬(wàn)物。空明的心境，就是心齋。同樣道理，想以茶弘道度人，自己應(yīng)先具有空明的心境，完全拋卻功利和成見(jiàn)，才能影響和幫助他人習(xí)茶的較高境界能弘道度人。（培訓(xùn)）

做到形神兼?zhèn)浜?，技藝不斷精進(jìn)，熟練掌握主要茶類的行茶方法。已有一些感悟，如細(xì)致準(zhǔn)確、方圓結(jié)合、慎始慎終等，這時(shí)進(jìn)入第三境。習(xí)茶者對(duì)茶越來(lái)越喜愛(ài)，并漸入佳境，茶已成為生活中不可缺少的一部分。這一階段，習(xí)茶者博覽群書，從茶科學(xué)，茶文化、傳統(tǒng)文化到人文素養(yǎng)等好像海綿吸水一樣貪婪地學(xué)習(xí)，再慢慢消化，吸取精華，內(nèi)化于心，外化于日常生活言行，知行合一，不斷提高內(nèi)在修養(yǎng)，氣質(zhì)形象自然提升，真所謂“腹有詩(shī)書氣自華”。這是重要的階段，修習(xí)的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)些。修習(xí)過(guò)程中，技藝不斷提升，泡出各類茶的較佳茶湯，行茶從形似到神似再到精氣似，心神、精氣合一。領(lǐng)悟習(xí)茶七則的要點(diǎn)，體悟茶藝之美，感悟由茶帶來(lái)的內(nèi)心的清歡和舒展。吸收的知識(shí)升華為智慧，心胸開闊，辯證地看待問(wèn)題，由內(nèi)而外，慢慢改變自己的言行舉止。學(xué)會(huì)放松，放下偏執(zhí)，放慢腳步欣賞身邊的美好。找回初衷，逐漸回歸真我。（培訓(xùn)）昆明琴藝培訓(xùn)哪家好。云南巡茶紀(jì)。

目前市面上的茶藝培訓(xùn)主要分為兩類：一類是職業(yè)技能培訓(xùn)，另一類是興趣愛(ài)好培訓(xùn)。茶行業(yè)常見(jiàn)的職業(yè)技能培訓(xùn)主要有：茶藝師、評(píng)茶師、制茶師等，職業(yè)技能培訓(xùn)主要針對(duì)茶行業(yè)從業(yè)人員，證書由人設(shè)部門、相關(guān)主管部門或受到相關(guān)單位審核的第三方機(jī)構(gòu)發(fā)放，一些項(xiàng)目培訓(xùn)還享受補(bǔ)貼。職業(yè)技能培訓(xùn)課程設(shè)置正規(guī)、系統(tǒng)，考級(jí)要求較為嚴(yán)格，登記證書受到社會(huì)較多的認(rèn)可。目前職業(yè)技能培訓(xùn)已經(jīng)面向茶文化愛(ài)好者開放。 茶文化興趣培訓(xùn)名目和內(nèi)容較多，多為私人或盈利性機(jī)構(gòu)舉辦，無(wú)官方色彩，常見(jiàn)的主要有：日本茶道培訓(xùn)、宋式點(diǎn)茶培訓(xùn)、韓國(guó)茶禮培訓(xùn)、雅士茶道培訓(xùn)等等。茶文化興趣培訓(xùn)班，形式更加靈活，突出興趣愛(ài)好的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)儀式感，課程具有一定的娛樂(lè)性。許多茶文化興趣班還與茶文化主題旅游相結(jié)合，游學(xué)班、茶旅班近些年較為流行。云南茶藝培訓(xùn)學(xué)校。云南巡茶紀(jì)。云南茶藝知識(shí)培訓(xùn)班

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泡茶、品茶較終是為了識(shí)茶，認(rèn)識(shí)茶葉的品質(zhì)特征，判斷茶品的優(yōu)劣。茶藝培訓(xùn)的基礎(chǔ)理論知識(shí)部分，可以讓我們對(duì)茶葉相關(guān)種植、制作、分類、感官特征在理論上有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。認(rèn)真學(xué)好茶藝培訓(xùn)中的理論部分，可以讓我們不被茶圈中的種種謠言所迷惑，實(shí)實(shí)在在的了解茶的本性。規(guī)范茶葉的審評(píng)方法可以幫助我們以較快的時(shí)間、相對(duì)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)一款或幾款茶葉的品質(zhì)特征。在我們學(xué)茶、品茶的過(guò)程中，可以多嘗試一下審評(píng)法來(lái)提高識(shí)茶的水平。（培訓(xùn)）云南茶藝知識(shí)培訓(xùn)班

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