人人都贈送和接受禮品，不管送禮是否自愿，每件禮品都須經(jīng)挑選后方能送出去。因為禮品是你人品的延伸，對方從中能衡量出你的興趣，甚至包括你的智慧和才干。送什么，如何送都會給人留下重要的、持久的印象。對方如何接受也同樣如此。不管我們承認與否，禮品對雙方都有意義，它在我們的生活中扮演著重要角色。我們對禮品的渴求也就是對贊同、慈愛、理解和愛情等的渴求。我們贈送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。通過禮品我們可以激勵他人、教育他人，上海展會禮品定制制造、可以取得控制、獲得補償，可以顯示知識和修養(yǎng)、表達友善和愛心，也可以擴大個人影響?？傊?，送禮已成了我們每一個人為人處世、融入社會所不缺少的社交形式。企業(yè)禮品是企事業(yè)單位在經(jīng)營或商務(wù)活動中為了提高或擴大其**度，提高產(chǎn)品的市場占有率（份額），上海展會禮品定制制造，獲取更高銷售業(yè)績和利潤而特別定購的，帶有企事業(yè)標(biāo)志的，具有某種特別含義的產(chǎn)品。它具有新穎性、奇特性，上海展會禮品定制制造、工藝性和實用性。企業(yè)送禮首先應(yīng)該明確送禮的目的。朋友送禮是加深友誼，丈夫給妻子送禮是升華愛情，父母給孩子送禮是增進親情。而企業(yè)送禮的目的卻是更為明確——拓展經(jīng)營和增加利潤。因此，送禮的目的決定送禮的檔次和時間。 省心，省力，不省事——鑫朗定制.上海展會禮品定制制造

    在人類文明史上，有一些重要的材料**，比如鐵器和紙的出現(xiàn)。前者改變了農(nóng)業(yè)和***，后者改變了思想和文化。就紙和印刷術(shù)而言，古代中國無疑走在人類文明的前列。一柏拉圖曾說，人是以大寫字母印在國家的本性上。實際上，柏拉圖時代尚無印刷。從印到印刷有一個循序漸進的發(fā)展過程。早在紙出現(xiàn)之前就有了印，印的歷史甚至比文字的歷史更長久，從**早的圖騰到后來的文字，印都是權(quán)力的象征。印者，信也。作為權(quán)柄的典型物化，印在東方為泥封，在西方為蠟封。從制作和印刷原理來說，印章與雕版如出一轍；或者說，印章是縮小的雕版,雕版是放大的印章。同時，印章也是**早的復(fù)制工具。事實上，印章與雕版的**大區(qū)別不在于形式，而在于內(nèi)容。在雕版印刷出現(xiàn)之前，碑刻是“書籍”的主要載體之一。碑刻不僅可以直接閱讀，還可以作為機械復(fù)制的母版。拓印要比手工抄寫更加便捷，且不失真，因此拓印技術(shù)流傳甚廣，成為很多歷史典籍重要的復(fù)制方式。雕版的過程類似治印，印刷的過程類似拓碑；印章與拓印相結(jié)合，將沉重易碎的石板換成易刻結(jié)實的木板，雕版印刷技術(shù)也就水到渠成。雖然西方認為活字印刷才是印刷，但中國傳統(tǒng)的印刷就是雕版印刷；準確的說，印刷在西方是“印”。上海圣誕節(jié)禮品定制廠家新形象，心能量——鑫朗定制。

    與15世紀以來西洋印本幾乎全部為活字印、李氏朝鮮活字本壓倒雕版者均不同?，F(xiàn)在雖有許多宋版書保存至今，但尚沒有發(fā)現(xiàn)一部活字本?！本蛢?nèi)容而言，古代印刷書以歷書、蒙學(xué)和科考書為**，所謂“書坊非舉業(yè)不刊，市肆非舉業(yè)不售，士子非舉業(yè)不覽”；“明刻非程文類書則士不讀，而市不鬻”。顧炎武說，“其流布于人間者，不過《四書》、《五經(jīng)》、《通鑒》、《性理》諸書。他書即有刻者，非好古之家不蓄”。這些“主流”（雕版）印刷書在一定程度上增強了漢字的普及和統(tǒng)一，強化了儒家傳統(tǒng)；活字印刷主要用于家譜印刷，促進了宗族傳統(tǒng)。二“雕版印刷術(shù)的發(fā)明無疑是人類歷史上里程碑式的成就，而中國木版印刷品的數(shù)量也確實令人驚嘆。然而，印刷術(shù)的發(fā)明并未在中國引起思想的動蕩，民族語言與特性的推進，或者一場文化和科學(xué)上的**。”這是美國學(xué)者托比·胡弗在回答“近代科學(xué)為什么誕生在西方”時所說的話。就實際意義來說，古代中國從未真正的進入印刷時代。就印刷術(shù)來說，技術(shù)進步對中國也并不必然意味著社會進步。橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。中國的（活字）印刷術(shù)在歐洲結(jié)出了豐碩的果實，多少有些“東方不亮西方亮”的味道。印刷術(shù)以及“四大發(fā)明”，從現(xiàn)在看來。

    每逢大節(jié)要送禮。定制禮品，很多時候其實是行政打開節(jié)日的***個姿勢。但禮品，從來不只是簡簡單單的一份禮品，對內(nèi)，它表達著公司對員工的用心與關(guān)懷，對外，展現(xiàn)著企業(yè)的文化價值觀。***次做定制禮品，如何在有限的預(yù)算內(nèi)，讓老板與員工都滿意？借臨近的端午禮盒需求，我們來聊一聊，如何順利的完成***次禮品定制。01需求調(diào)研有的放矢。老板的需求放**，他能給到的預(yù)算，和想要的形式，是進行禮品定制的基調(diào)。以員工滿意度為指標(biāo)，還需調(diào)研員工的需求。以端午禮盒為例，為避免員工提出天馬行空的需求，盡量在可以進行配置的范圍內(nèi)做選擇題調(diào)研，譬如甜咸口味偏好、禮盒實用創(chuàng)意偏好、配搭禮品等。企業(yè)內(nèi)外部的其他需求也可兼顧考慮，譬如近年很多企業(yè)的禮品中都包含有企業(yè)扶貧的公益活動，你司是否也有鏈接公益行動的需求，可提前收集。02制定執(zhí)行排期計劃定制禮品涉及供應(yīng)商的招標(biāo)、禮盒設(shè)計方案的調(diào)整定稿、禮盒的打樣、禮品的選樣，環(huán)節(jié)多且繁雜，沒有一個流程計劃表督促推進，很容易出現(xiàn)時間延誤來不及的情況。事實上，因為全定制禮品費時需長，如果準備時間少于一個半月，通常服務(wù)商為保證質(zhì)量也會拒接此類需求，所以行政也要盡早規(guī)劃好時間，早提需求。。從心到心的好禮品——鑫朗定制。

    有定制端午禮盒需求的行政，留給你們的時間不多了！）用倒推法制定流程：然后將定制禮盒事項分割成細塊，利用倒推法來確定每個細塊事項執(zhí)行的時間計劃表。將執(zhí)行的重點日期標(biāo)紅，就可以梳理出一個非常清晰的定制禮品流程執(zhí)行計劃表了！當(dāng)然，定制禮品的推進依賴供應(yīng)商，后續(xù)選定供應(yīng)商后，還需根據(jù)供應(yīng)商的時間進行更細致和確定的調(diào)整?！鞫ㄖ贫Y品進度表示意03招標(biāo)在這一環(huán)節(jié)中，除了各方詢問和尋找質(zhì)量的供應(yīng)商，行政還需要做的是，梳理出招標(biāo)文件中附帶有清晰需求的表單。也就是將**初所做的調(diào)研需求，進行具象化描述，包含主題、預(yù)算、數(shù)量、收獲地點、交貨時間、禮盒要求、設(shè)計要求及其他需注意事項，便于供應(yīng)商據(jù)此提供貼合需求的比稿方案?！鞫ㄖ贫Y品需求單示意04敲定整體方案無論是根據(jù)供應(yīng)商所提供的方案，還是由行政主導(dǎo)設(shè)計規(guī)劃提供給供應(yīng)商，一份完整的端午禮盒方案，行政需要分別敲定以下內(nèi)容：◎主題：禮盒的主題可以要求供應(yīng)商在設(shè)計方案中提供，但供應(yīng)商不一定能在短時間內(nèi)完全得get到企業(yè)文化的特點和觀念，行政也可以發(fā)揮自己的創(chuàng)意。節(jié)日禮盒諧音梗主題，是**常用的一種方式，譬如「粽情端午」、「你很粽要」、「樂在其粽」等等。我們的品質(zhì)，只因您的品位。上海紀念品禮品定制銷售

但凡從心出發(fā)，總能令人喜悅。上海展會禮品定制制造

    每次臨近端午，被boss問及的就是，“除了送粽子之外，還有沒有什么別的禮品？”誠然，沒有粽子的端午節(jié)是沒有靈魂的。但如果只有粽子呢?仿佛聽到了無數(shù)HR們心底的嘆息。天底下到底有沒有既能保證傳統(tǒng)，又別具一格的端午節(jié)禮品？你別說，還真有。讓我們來看看，好的禮品應(yīng)該是什么樣子。首先，它必須能夠定制。想象一下，如果那些千篇一律的粽子禮盒統(tǒng)統(tǒng)消失不見，取而代之的是一套帶有個性化的、設(shè)計感的定制禮品，那種感覺就如同你的相親對象，從小岳岳換成了吳彥祖一樣。當(dāng)然，我們的初衷還是希望老板和員工收到端午福利的那一刻，都會發(fā)自內(nèi)心地感嘆一聲：Wonderful！作為一家兼具品牌設(shè)計和定制禮品研發(fā)能力的公司，鑫朗定制可以讓你欣喜若狂。來欣賞一組他們的端午節(jié)定制禮品設(shè)計吧：童心四溢的插畫和卡通設(shè)計，讓人眼前一亮。明黃或是草綠的主色，既符合企業(yè)的品牌定位，又足以勾起味蕾。妙哉！其二，品類多，設(shè)計要能吸引眼球。不難發(fā)現(xiàn)，凡是節(jié)日組合套裝都少不了水杯、筆記本的身影。不管是名人周邊，還是奧迪、可口可樂等大品牌跨界，這些品類是不會缺席的。究其原因，其實很簡單，就兩個字：實用。而在實用的同時。還要能將每一種物品的設(shè)計融合成整齊劃一的效果。上海展會禮品定制制造

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