旌表賀頌匾：

這一類匾額多用以歌頌，稱贊，旌表，慶賀之途，通過贈(zèng)送，恩賜的方式給予授匾者。在此過程中，它們起到了協(xié)調(diào)人際關(guān)系，實(shí)木牌匾樣式，維護(hù)封建倫i理道德、政治規(guī)范的作用。這種匾這也是用途蕞廣，保存較多的匾額類型之一。比如祝壽匾，實(shí)木牌匾哪家好，榮升匾、功名匾、德行匾等。我們所整理的也多是這一類型的匾額。在前面匾額的演變歷史中，我們提到，匾額的這一功能是逐步發(fā)展出來的，而在明清時(shí)期，這一功能已經(jīng)發(fā)展的非常完備。

在園林建筑類匾額中，有一種匾額極為特殊，我們稱之為堂號(hào)匾。堂號(hào)是用來表示姓氏、發(fā)揚(yáng)祖風(fēng)的匾額，通常選用與自家姓氏相關(guān)的成語或典故。如王姓書“三槐堂”，或匾以“槐蔭啟秀”。其故事出自《宋史·王旦傳》，實(shí)木牌匾，北宋初年，尚書兵部侍郎王祐文章寫得好，做官有政績(jī)。他相信三家后代必出公相，并在院子里種下三棵槐樹，做為標(biāo)志。后來，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時(shí)人稱“三槐王氏”，在開封建有王家的三槐堂。

在翰林匾額博物館的館藏中，還有很多可以體現(xiàn)主人高潔的品質(zhì)或者修身自勉的匾額。比如清代協(xié)辦大學(xué)士陳大受就題有“安敦堂”之匾，敦，勉勵(lì)也，以立其志。還有“樹德堂”、“海涵堂”、“裕后堂”等，或是明志或是自勉或是警喻。

正因?yàn)榱⒇邑翌~巧奪天工，充滿了生活的智慧，其在民眾的生活中廣泛流傳，成為了一種習(xí)尚。舊時(shí)新廳落成、寺廟開光、鄉(xiāng)賢中舉、長(zhǎng)者壽慶、為義士英雄烈女歌功頌德等，各色賀頌，總是約定俗成地懸掛匾額;無論莊嚴(yán)如皇宮，還是熱鬧如市井，無論崇敬如祠堂，還是自在如書房，各地，也都可覓見匾額的身影。在當(dāng)今社會(huì)，立匾匾額習(xí)俗依然延續(xù)，實(shí)木牌匾制作，諸如老i字號(hào)富有代表性的招牌匾、園林中與景致相映成趣的名i牌匾、書齋中鞭策自勉的警句匾等等，特別是在農(nóng)村中還能看到農(nóng)民們贊美生活的種種喜匾，可見匾額早已融入人們的生活的方方面面之中，成為一種生活的范式。

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