清明節(jié)掃墓一般有什么節(jié)風俗習慣

清明節(jié)掃墓一般有什么節(jié)風俗習慣

　　清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱為包裹，是指孝屬從陽世寄往長輩的郵包。包袱里裝著冥錢，冥錢各類很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢票印制的，上面寫著冥國銀行等一些字。再洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當時銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無定錁子等。

　　清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點，水果等供品，燒香點燭。然后全家依照尊卑長比較低行禮，行禮后把包袱在門外焚化。焚化時，往往在包袱圈外燒一些紙，稱之為：打發(fā)外祟。

　　現(xiàn)在的清明節(jié)，雖然仍然要掃墓，不過很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，掃墓活動結束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風箏，進行各種娛樂活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因為有句俗話說：清明不戴枊來生變黃狗。

天津墓園達到現(xiàn)代化的標準

天津墓園達到現(xiàn)代化的標準　　我國是擁有千年歷史的文明古國，百善孝為先一直是我國人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個文明禮儀，倡導環(huán)保的社會里，天津殯葬用品，厚葬親人，播撒紙錢，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專門的火葬禮儀。在火葬場這個特定的場所完成告別逝者的所有流程，再根據逝者的生前喜好，風水位置等相關因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個經濟飛速發(fā)展的時代里，公墓的建設也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)?；?。在我國眾多的經營性公墓中，天津公墓的建設可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務公司提供的的系列服務，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設中的別具一格的風采展示在人們的面前。在天津公墓的建設中，目的在于能夠根據逝者生前的喜好習慣，信仰，社會地位等多種因素來滿足家屬的不同需求，給逝者提供一個舒適寧靜的安息環(huán)境。而在天津公墓的系列管理服務中，細致周到，熱情誠實作為*重要的因素吸引了眾多消費者的關注并積極參觀預定。天津墓地力求打造一個逝者安息的，同時也能給前來拜祭的親人們營造一個溫馨幽靜的氛圍，讓人們放松心情，減輕悲痛。天津公墓的選址，格局結構的建設都是經過慎重選擇，天津殯葬咨詢，精密測量的精選之地，網絡智能化的管理將天津公墓的建設更上一個臺階，達到現(xiàn)代化的標準。

　　這種想法的實施并非一帆風順。那時候的員工，思想非?；?，他們習慣于原來的想法與做法，認為多年來都是這么做過來的，認為做服務花那么多錢，天津殯葬服務，還要付出很多精力，誰能顧得過來？比如企業(yè)初期，為了保證二十四小時都有人為客戶服務，付出的精力也大，成本增多，看起來確實不值服務做好了，企業(yè)才會有真正的發(fā)展。

　　“凝聚孝心，傳遞愛心”是在不斷研究服務后所提出來的。歷經幾年的摸索與研究，天津殯葬，客戶目的是不一樣的，但感情大都是統(tǒng)一的，就是“孝心”，“孝心”是傳統(tǒng)的美德，精神的傳承，這也是殯葬這個行業(yè)所要提倡的。所以不管采取什么樣的管理模式，必定有一個精神，那就是要富有愛心，這也是服務的基礎。

　　注重服務，是天津墓地發(fā)展的突破點，也是企業(yè)走向輝煌的重要因素，從墓地到行業(yè)綠色環(huán)保的觀念，每一步，都走向服務的致。

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