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佛龕是用來供奉佛像或是神位的小閣子，就是佛像的家呀！每個人都需要一個遮風(fēng)避雨的地方，木雕神龕生產(chǎn)廠家，佛像也不例外 佛龕據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛。大多都是木制品。佛龕在一般都是房古代的房屋等建筑制作而成，在其紋飾方面有很大的講究。其尺寸的大小，往往是根據(jù)其所供奉的神佛的大小而定的，也有尺寸大的更能召喚神佛之說?？傊?，佛龕的大小并沒有一個明確的規(guī)定，心誠則靈，只要心誠必得神佛庇佑。

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在供奉神佛的時候我們首先就要選擇你的財位，你只有知道財位在哪才能把神龕或佛龕放在那。

神龕到底什么材質(zhì)好？其實(shí)自古至今神龕只有一種那就是木質(zhì)的，神龕忌諱用金屬。選擇什么木呢？這個可根據(jù)你的經(jīng)濟(jì)條件來定。如果有錢人建議你選金絲楠木的，紫檀的，黃花梨的等等。經(jīng)濟(jì)條件差一點(diǎn)的就選擇榆木的就可以了。

此外，擬園林式建筑造型的佛龕也很常見。其中的點(diǎn)睛之作便是亭式龕，木雕神龕商家，其寫意手法極盡想象與創(chuàng)造之能事，成為清宮供龕中富變化和觀賞性的樣式。擬亭式造型供龕又分為園亭式、四方亭式、長方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其頂部的變化為豐富多彩，山西木雕神龕，有歇山、懸山、攢尖、盝頂?shù)龋恍╋w檐設(shè)計更是變幻奇突，輕巧美妙。

除了上述造型外，還有擬傳統(tǒng)器物造型的供龕。如屏風(fēng)式龕，靈感來自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨(dú)具清宮特色的裝飾屏風(fēng)。這種形式后來還被發(fā)展為全部以無量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，木雕神龕廠家，象征子孫繁衍，生生不息。此外葫蘆還因“福、祿”的諧音成為“福祿萬代”的吉祥物，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型。令人驚異的是，這種造型被供龕制作者采用，而且供奉的是藏傳尊神，恰好表明了清朝諸帝認(rèn)為的儒、釋、道三教“理同出于一原，道并行而不悖”的觀念。此外，在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡紋”、“西番花草紋”等，營造出濃郁的西洋情調(diào)。

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