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作為歷史悠久的文化派系，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了很多獨(dú)具特色的文化，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發(fā)展過(guò)程中的文化結(jié)晶。今天，我們重點(diǎn)來(lái)了解下佛龕的主要作用。

佛龕的質(zhì)地特別有講究，不同年代的雕刻技藝能夠的反應(yīng)在各地的佛龕上，成為不可多得的研究文化的輔助工具。因?yàn)榫哂袠O高的實(shí)用審美價(jià)值，還有特別的歷史價(jià)值，所以佛龕的研究?jī)r(jià)值特別的大。

中堂字畫一般是以中堂“正中央”顯眼位置，上海實(shí)木佛龕，懸掛四尺整張的“福，壽，龍，虎，”等等吉祥寓意的大字，再在左右配上“對(duì)聯(lián)”，也有懸掛“祖訓(xùn)，格言，名句書法題字，或者祖先肖像，山水，老虎畫”的。很多影視劇中我們可以看到，在大戶人家的廳堂里，常常出現(xiàn)一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì)，加上長(zhǎng)條案和花架等組合而來(lái)的家具。

中堂的布置

在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是為講究，為嚴(yán)格的，實(shí)木佛龕批發(fā)，中堂家具作為中國(guó)傳統(tǒng)家居中的必備，它以廳的中軸線為基準(zhǔn)，板壁前放長(zhǎng)條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對(duì)稱方式擺放，體現(xiàn)出莊重、的氣派。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無(wú)論長(zhǎng)輩還是僚幕皆宜“序”來(lái)入座，這叫坐有坐“相”，這個(gè)相，既是形式，實(shí)木佛龕價(jià)格，又是內(nèi)涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時(shí)，平時(shí)也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經(jīng)常同時(shí)使用。當(dāng)堂屋兼做佛堂時(shí)，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

因?yàn)榉瘕愂枪┓钇兴_和佛祖這些至高無(wú)上的神明，所以無(wú)論是佛龕的擺放位置和佛龕廠家大小尺寸的選擇也有很多的講究。

一、香樟木材料

 香樟木是一種常用的制作家具的材料，其制作的佛龕也非常常見。香樟木制作的佛龕有一個(gè)大的優(yōu)點(diǎn)，就是它不怕蟲子，香樟制作出來(lái)的樟腦丸也有驅(qū)蟲的效果，所以佛龕廠家香樟木佛龕是不怕蟲子駐的。而且香樟木這種木材往往堅(jiān)硬，制作出來(lái)的佛龕外表美觀得體，所以香樟木佛龕是一種不錯(cuò)的材料。

二、老榆木材料

 老榆木材料經(jīng)常被用來(lái)和香樟木相比較，因?yàn)槔嫌苣镜姆老x能力較差，所以如果大家居住的環(huán)境比較潮濕、容易生蟲子，那么好不要用老榆木材料制作的佛龕。當(dāng)然如果居住的環(huán)境還可以，那么選擇老榆木材料的佛龕也未嘗不是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，因?yàn)槔嫌苣静牧现谱鞒鰜?lái)的佛龕往往紋理清楚，實(shí)木佛龕廠家，看起來(lái)十分自然通達(dá)，是一種不錯(cuò)的木材。

三、紫檀木材料

 紫檀木是一種比較昂貴的木質(zhì)材料了，很多人認(rèn)為，用越昂貴越的材料制作出來(lái)佛龕，應(yīng)該更能夠得到佛祖的青睞，獲得佛祖的庇佑，其實(shí)不是這樣的。佛龕的選擇材料固然有所講究，但也不是越昂貴就越好，心誠(chéng)才是是請(qǐng)佛拜佛重要的一點(diǎn)。

 除了這些木質(zhì)材料制作出來(lái)的佛龕之外，其實(shí)也有用陶瓷、玻璃鋼等其他材料制作的佛龕。盡管佛龕廠家制作佛龕的材料不同，但是請(qǐng)佛拜佛的心意相同，內(nèi)心虔誠(chéng)才是為重要的。

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