春秋以后，周王室衰落，各諸侯國自行稱王，諸侯王都按照自己的喜好而大搞隆喪厚葬。到了戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國交戰(zhàn)頻繁，可是當(dāng)時(shí)的隆喪厚葬似乎并未稍減，“陵墓”就是這一時(shí)期的產(chǎn)物。秦始皇統(tǒng)一中國后，也開始大修陵墓，將隆喪厚葬推向登峰造極。

西漢文帝開始推行“簡喪薄葬”，殯葬用品批發(fā)，漢武帝時(shí)已70余年，承文景之治休養(yǎng)生息的政策，天下大富，于是宗室有士公卿大夫以下。以至漢武帝后期又開始流行隆喪厚葬。

東漢光武帝吸取西漢帝陵被盜掘的教訓(xùn)，殯葬服務(wù)公司，一生都在提倡喪葬簡約。然而到了朝代中期，民生富裕，又興起隆喪厚葬的風(fēng)氣。

藝術(shù)創(chuàng)作要表達(dá)真實(shí)的感情。人是有感情的動(dòng)物，人是在高興或悲憤的情況下才進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，顧名思義，“創(chuàng)作美”學(xué)就是以“創(chuàng)作美”為研究對象。“創(chuàng)作美”學(xué)的概念是指藝術(shù)創(chuàng)作給人帶來的美的感受。必須準(zhǔn)確的說不是美的享受。因?yàn)橄硎芎透惺苡斜举|(zhì)的區(qū)別，福建殯葬，享受是舒服的感覺，而感受是思想的愉悅。殯葬文化中的藝術(shù)精神應(yīng)該隨著社會文明程度的提高，不斷“創(chuàng)作美”，創(chuàng)造美的感受。

埋骨何須桑梓地，殯葬禮儀，人生無處不青山。隨著人口不斷增加，土地資源日益稀缺

所謂綠色殯葬，廣義的定義是指充分運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)施設(shè)備和先進(jìn)管理理念，以促進(jìn)殯葬安全、生態(tài)安全、資源安全和提高殯葬綜合效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為目標(biāo)，以倡導(dǎo)殯葬標(biāo)準(zhǔn)化為手段，推動(dòng)人類社會協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的殯葬模式。而狹義的綠色殯葬是指按照環(huán)境保護(hù)的理念，即推行殯葬改革，減少資源消耗，減低并控制污染排放。綠色殯葬方式的不斷豐富，是人民思想的進(jìn)步，更是人民對殯葬文化的全新認(rèn)識，提升了整個(gè)社會對殯葬文化的認(rèn)識高度。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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