在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。       

藏歷年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等．藏歷十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子。接近年關(guān)，每家都要準備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青稞穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。并準備一個彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收，預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內(nèi)外進行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。

二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征吉祥的“”字符號，表示人壽糧豐。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃面團突巴（古突）。在面團突巴中特意制作幾個包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團，每一種夾心都有一種說法，紅木扎木聶，石子預(yù)示心腸硬，木炭預(yù)示心黑，辣椒預(yù)示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什么，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，扎木聶采購，增添了節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。

到初一這天，將青苗，油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，預(yù)祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河里背回“吉祥水”，然后喚醒全家人，扎木聶，按輩排位坐定，長輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點送進嘴里。此后長輩按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后輩回賀“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。

初二親友之間相互登門拜年祝賀，互贈哈達。男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，見面互道“扎西德勒”、“節(jié)日愉快”，此活動持續(xù)三五天。藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放炮，整個地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。在城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū)，牧民們點燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬等活動。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

音樂是舞蹈的魂。創(chuàng)作時我一直在想，如何把采風(fēng)途中的所聽所見、所聞所感用音樂表達出來。這部現(xiàn)實題材的民族舞劇時間跨度達50年，同時又有大量的矛盾沖突關(guān)系，既要有波瀾壯闊的歷史感，又要有溫暖詩意的浪漫情懷，還要有同一民族不同地域的地方色彩。因此，在主題的設(shè)計上，我給主人公和事件在不同時期賦予了不同的主題，但情感主題堅持不變——“時代在變，而情不變”。我想，這就是我對心中那條“天之路”的理解。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

青年號是軍號的一種，一般用于中小學(xué)鼓號隊。青年號吹法簡單，扎木聶訂制，一般只能吹奏低音5、中音的1、3、5四個音；聲音洪亮，是較早時期的號。

吹奏青年號各音時，需要口風(fēng)與氣息的配合，重點在嘴唇的吹感，難點在于嘴唇力度的控制。少先隊鼓號隊建設(shè)，多年來不為各中小學(xué)少先隊組織重視，一方面，部分學(xué)校少先隊輔導(dǎo)員不具備鼓號隊演奏技能；另一方面，負責(zé)學(xué)校少先隊鼓號隊的指導(dǎo)老師在組織訓(xùn)練青年號時，方法、手段不當(dāng)，導(dǎo)致青年號鼓號隊演奏水平較低，隊員組織紀律渙散等問題。提高各中小學(xué)校少先隊青年號鼓號隊演奏水平，在素質(zhì)教育的今天十分必要。根據(jù)多年的少先隊鼓號隊訓(xùn)練體會，提出了提高少先隊青年號鼓號隊演奏水平的看法與認識。青年號吹奏時用立姿，身軀端正而不緊張，右手握號身三分之一處，號體平正，號圈向下。右手伸直持站立；喇叭口向腰部對準髖音，號嘴向外；號身與身體正前方成45度角。

初學(xué)青年號時應(yīng)先進行徒手練習(xí)：端正站立，兩手叉腰。按吹奏口形將氣緩慢勻速吹出，成一絲氣流。

扎木聶-天津市王毅樂器-扎木聶訂制由天津市民族樂器廠二分廠提供。天津市民族樂器廠二分廠是從事“中西樂器”的企業(yè)，公司秉承“誠信經(jīng)營，用心服務(wù)”的理念，為您提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。歡迎來電咨詢！聯(lián)系人：王經(jīng)理。