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墓地選擇的標(biāo)準(zhǔn)1、坐山立向凡坐山立向,先要觀山水堂局是否,即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄,形止聚氣,有山有水,山管人丁,水管財(cái)富。福力厚薄,由堂局之大小而定。小地,福力較薄,壯觀,福力較厚。巒頭決定后人之成就,向水決定后人之財(cái)富。山勢(shì)走向,一脈相連,中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔,那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來(lái)龍入首之處,就是山勢(shì)之盡頭。2、周圍建筑選擇墓地一定要注意周圍的建筑,如果墓地滴有建筑,如橋梁、村莊,火窯、工廠等,天津墓地哪里風(fēng)水好,一定要在明堂外50-100米,名叫外案山,都為吉祥之物,十年之久家人必有小功名出現(xiàn)(或大學(xué)、中專、鄉(xiāng)村十部等),如離墳明堂3-10米為兇象,其家人時(shí)運(yùn)不濟(jì),破財(cái)連續(xù),如果四方全有更有驗(yàn)證。還有不能建造墓地的墳?zāi)故巧袂皬R后,如要選此地叫做占風(fēng)水,天津墓地多少錢,會(huì)引起神鬼之怒,其家兇禍無(wú)比。3、周圍橋橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi),在100米之外無(wú)害為吉,反之如果在15米之內(nèi),有橋口對(duì)著墳構(gòu)成直線,在左方為龍吞人不吉,如果在右方位為虎得食也不大吉祥,四方以此類推。如在陽(yáng)宅的西南角出現(xiàn)上述情況事發(fā)更兇。
文化特征
中國(guó)帝王的墳?zāi)?,是中?guó)古代建筑的一個(gè)重要類型?,F(xiàn)代對(duì)革命的墳?zāi)挂卜Q陵,天津墓地報(bào)價(jià),如中山陵。中國(guó)古代習(xí)用土葬,中國(guó)古代人崇信人死之后,在仍然過(guò)著類似陽(yáng)間的生活,對(duì)待死者應(yīng)該“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。
從新石器時(shí)代起,墓葬多為長(zhǎng)方形或方形坑墓,有的距地表深達(dá)10余米,并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來(lái),帝王的陵墓-地下寢宮裝飾得越來(lái)越華麗,隨葬各種奇珍異寶,其建筑規(guī)模對(duì)后世陵墓影響很大。唐代是中國(guó)陵墓建筑一個(gè)高潮,有的陵墓因山而筑,氣勢(shì)雄偉。
由于帝王拜謁陵墓的需要,在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享,稱為上宮,陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓,安葬諸王、公主、嬪妃,乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。
寢宮位屬“乾坤震巽”脈,“乾坤震巽”乾坤主財(cái)脈之表征,震巽主貴,凡事遇貴則吉。故此祥地靈秀,水來(lái)財(cái)合,男女富貴。“來(lái)”脈右峰高聳立,象征帝運(yùn)綿長(zhǎng)。以風(fēng)水來(lái)述,來(lái)屬進(jìn),去屬泄,故此地有來(lái)無(wú)去,氣勢(shì)飽滿,該二脈相呈如《帝王尊貴端坐相》。且四周護(hù)城河圍繞,如屏如障,護(hù)衛(wèi)祥靈。
玉佛寺寢宮內(nèi)設(shè)8個(gè)部門:行政部、客服部、業(yè)務(wù)部、財(cái)務(wù)部、企劃部、新媒體運(yùn)營(yíng)部、信息部、內(nèi)務(wù)部。各部門相互配合,環(huán)環(huán)相扣。目前規(guī)模包括三、佛事廳、地宮及多處休息區(qū)。后期會(huì)啟動(dòng)二期工程,天津墓地,包括兩個(gè)八角寶塔和一個(gè)祭拜大殿。地宮整體建筑面積50畝,共4層,即樓上三層,地下一層,分12個(gè)區(qū),預(yù)計(jì)容納12萬(wàn)塔位。目前已對(duì)外開放六個(gè)區(qū),即負(fù)1層菩提區(qū);1層富貴區(qū)、慈悲區(qū)、凈土區(qū);3樓圓滿區(qū)、祥和區(qū)共計(jì)約6萬(wàn)個(gè)塔位。
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