關(guān)鍵詞

斷真?zhèn)危好G產(chǎn)品影響其他窯口的生產(chǎn)，這是在商品生產(chǎn)中常見(jiàn)的事，如景德鎮(zhèn)五代產(chǎn)的”蟹殼”青釉瓷，在胎、釉、造型等方面都深受越窯青釉瓷的影響，但這并非仿古生產(chǎn)，從古瓷鑒定角度來(lái)說(shuō)，乾隆如意耳豇豆紅水盂價(jià)值，是屬于窯口的問(wèn)題，不屬斷真?zhèn)蔚膬?nèi)容。斷真?zhèn)问菂^(qū)分有意前代產(chǎn)品的贗品。即把“仿古器”與“真器”識(shí)別出來(lái)。景德鎮(zhèn)明朝成化御窯廠仿宋朝龍泉哥窯紋片瓷極似。清末和民國(guó)，仿古生產(chǎn)有不少專門的小作坊，有的達(dá)到了亂真水平，此時(shí)的對(duì)外貨易也幾乎成了古董貿(mào)易了。解放以后，仿古瓷生產(chǎn)仍然是瓷業(yè)生產(chǎn)中的一部分。這樣一來(lái)，致使傳的”古瓷”中贗品充斥，魚目混珠。我們?cè)诠糯设b定時(shí)就要認(rèn)真去做“去偽存真”的工作了。

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看紋這里所說(shuō)的紋主體放在繪、刻、劃、印、堆、貼、塑、鏤空、鑲嵌等紋刻。老一輩的曾說(shuō)，乾隆如意耳豇豆紅水盂珍藏，明白了形與紋就等于明白了器物的80%。這一論點(diǎn)在無(wú)造假前提下是完全正確的。器物的繪畫、裝飾、紋飾反映和體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的人文歷史，風(fēng)土人情，君王嗜好，以及生產(chǎn)力的發(fā)展和工藝水準(zhǔn)。紋飾的范疇可分為兩大類：一是皇家官類，二是民俗民風(fēng)。由于紋飾表現(xiàn)風(fēng)格、特征極其鮮明，為我們識(shí)別與斷代提供了很多便利。例如我們將唐宋元明清的某一種門類的工藝器，做一番比對(duì)，我們從他們的變化演繹過(guò)程，便可讀懂相關(guān)的文化與歷史，并且能相應(yīng)的了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。而這些全然的了解與掌握，反過(guò)來(lái)等于為我們認(rèn)識(shí)它們提供了有力的據(jù)。比如：沒(méi)有人會(huì)把定窯劃、印花與耀州地刻花混為一談；也沒(méi)有人將元的貼花和吉州的印花分不開(kāi)，這就是紋飾魅力與特征所在。

微觀識(shí)瓷認(rèn)定法我們通?？匆患糯?，容易看大，乾隆如意耳豇豆紅水盂價(jià)格，不看小。容易從宏觀上觀型看紋，上海乾隆如意耳豇豆紅水盂，而忽略微觀的分析與認(rèn)定。事實(shí)上，如能掌握微觀的要素，則乃為鑒瓷里手。當(dāng)我們從漢至晚清、民國(guó)一切古陶瓷全部主體可見(jiàn)識(shí)的情況之下，我們將某一個(gè)年代、某一類器物認(rèn)真地從胎至釉等細(xì)細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的共性之點(diǎn)存在特別突出。而只要抓住這一點(diǎn)，盡然足以斷真論假。如南北朝的塑件，只要以微觀法看到器面有瑪瑙原石粒和脫落的坑點(diǎn)，便一定沒(méi)錯(cuò)。這是因?yàn)?，只有此時(shí)的器物，因溫度不達(dá)而出現(xiàn)這一特征。

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