書法教學(xué)系統(tǒng)在書法提升教學(xué)中的應(yīng)用

自主學(xué)習(xí)：書法教學(xué)系統(tǒng)設(shè)置有十五萬全息書法字，靈便撰寫字的筆畫解讀工具、字與碑帖互相獲取、字的筆畫溶解與組成、繁簡轉(zhuǎn)換、字體轉(zhuǎn)換、同字核對、多種多樣碑帖摹仿方法等作用及其充足的基本教學(xué)課件、國學(xué)經(jīng)典課件等內(nèi)容，促使學(xué)員根據(jù)互動(dòng)學(xué)習(xí)臺開展游刃有余的自主學(xué)習(xí)。學(xué)員課后練習(xí)還可以在敞開式在線學(xué)習(xí)平臺“書法歡樂世界”上學(xué)習(xí)培訓(xùn)近三千個(gè)當(dāng)代名人書法講座視頻的相應(yīng)知識。

互動(dòng)學(xué)習(xí)：書法教學(xué)系統(tǒng)軟件達(dá)到書法講課教學(xué)必須，如老師可以對于隨意學(xué)員的課堂教學(xué)撰寫全過程和撰寫著作開展展現(xiàn)與評析；書法教學(xué)系統(tǒng)可以對學(xué)員的硬筆摹寫訓(xùn)練開展智能測評與評分；學(xué)員可以對老師下達(dá)的教學(xué)課件和訓(xùn)練立即在學(xué)習(xí)培訓(xùn)臺子上學(xué)習(xí)培訓(xùn)、解題和遞交作文這些，因此尤其適用書法校在書法提升、書法寫作、書法證書考試層面的深層教學(xué)。

書法里的＂雅正＂什么意思？

南宋詞學(xué)中的"雅正"說有著深厚的學(xué)術(shù)背景.就其根源看，"雅正"說的理論基礎(chǔ)正是南渡以來具有濃厚理學(xué)色彩的"崇正"理論;就其理論特征看，"雅正"說的并不在于建立一種具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)理論，而在于"正"詞壇之不"正"，崇尚"正統(tǒng)"的意味甚濃;就其學(xué)術(shù)傾向性看，"雅正"說頗同理學(xué)領(lǐng)域中的"道統(tǒng)"傳承，不僅有著"定于一尊"的"正統(tǒng)化"詞學(xué)痕跡，而且有著類似理學(xué)"道統(tǒng)"的清晰的傳承統(tǒng)系。

何謂平正？

“平正”，就是我們常說的“橫平豎直”，這是點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的一個(gè)基本原則。但要注意，“橫平豎直”的“平”，不是一般的平，而是帶斜勢的平。因?yàn)槿说膬裳?，視覺并不平衡，橫畫真正畫得平了，由于眼睛的錯(cuò)覺，看去就像向右倒了下去。所以橫畫必須稍帶斜勢，但又不可斜得過分。大致橫畫斜度應(yīng)為5°-7°左右。超過這個(gè)角度，就是太斜；不及這角度，就是太平，都不好看。所謂豎直，就是每一個(gè)直畫，不論中間、左右、上下，都要畫得很直，不可歪斜傾側(cè)（但“門”的左直，“亻”“彳”等的直畫例外）。

書法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。被后人廣泛而長期推崇的書法家，莫過于王羲之了。王羲之的行書，形質(zhì)堅(jiān)毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，骨氣與逸氣并生，法度與風(fēng)度共存。1700年過去了，后人依然難以望其項(xiàng)背。這是王羲之個(gè)人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣所致，當(dāng)然，更與那個(gè)時(shí)代相關(guān)。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)精神解放、人格獨(dú)立、文化自覺的時(shí)代。魏晉時(shí)期，名教潰爛、政治動(dòng)蕩、豪強(qiáng)，士人不再傾心仕途，反而有意疏離，“越名教而任自然”，寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達(dá)?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，擺脫了名教束縛，士人狷介，清高去俗，“竹林七賢”是也！所謂“魏晉風(fēng)度”，就是以老莊為本的玄學(xué)與佛學(xué)相匯而形成的“與道逍遙”的精神風(fēng)度，淡泊世俗名利，尋求精神人格的自在真實(shí)，智能書法教學(xué)系統(tǒng)，“此中有真意，欲辨已忘言”。當(dāng)時(shí)盛行的“人物品藻”，就是自然之“人”的自覺，也是以人為本的審美自覺，從人的音容笑貌、筋骨氣色、舉止風(fēng)姿看人的稟賦氣質(zhì)，探求人的形神之美，以至于一系列藝術(shù)美學(xué)概念由此而生，諸如形神、氣韻、風(fēng)骨等等。所謂“風(fēng)骨”，就是不傍不倚、不趨不鶩的獨(dú)立與自由。這是魏晉時(shí)期的精神風(fēng)尚，漢字結(jié)體與書法藝術(shù)不可避免地受到了這種時(shí)代風(fēng)氣的影響。南朝梁袁昂在《古今書評》中說：“王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣?！笔裁达L(fēng)氣？清爽灑脫之風(fēng)也！王羲之與謝安、孫綽等當(dāng)時(shí)的名流雅士聚于蘭亭，曲水流觴，吟詩作賦，一觴一詠，暢敘幽情，這是何等的雅興！王羲之為這次詩集作序，酒意微醺，一揮而就，《蘭亭序》竟成千古絕筆?！短m亭序》真跡不知所終。今天我們所看到的《蘭亭序》是他人的臨本、摹本或刻本，難免顧盼做作，不見“爽爽”之風(fēng)?！短m亭序》消失了，《圣教序》為后人集字而成，多少為我們留住了王羲之行書的神韻：率意而為，爽朗通脫，點(diǎn)畫之間，流溢著那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)度。

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