傳統(tǒng)武術(shù)究竟能產(chǎn)生哪些？ 

    絕大多數(shù)孩子長(zhǎng)時(shí)間資金投入在電腦上及手機(jī)上，承受厚重的課程工作壓力，迫不得已造成yan、肩周病及精神萎靡等難題。從中醫(yī)學(xué)的視角而言便是開(kāi)闔沒(méi)有協(xié)調(diào)好，精神長(zhǎng)時(shí)間處在激動(dòng)的開(kāi)的情況，而身體卻一直是闔的情況，才造成 發(fā)生很多心身難題。 

    這時(shí)比較理想的方法是找一項(xiàng)孩子自身喜愛(ài)的健身運(yùn)動(dòng)，中華武術(shù)、打球、游水等，讓孩子通過(guò)健身運(yùn)動(dòng)釋放出來(lái)本質(zhì)的能量，武術(shù)培訓(xùn)，并協(xié)調(diào)四肢，對(duì)產(chǎn)生完善的思維方式也至關(guān)重要。

武術(shù)的內(nèi)容與分類，作為武術(shù)愛(ài)好者你認(rèn)識(shí)多少呢？

    我國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，少年武術(shù)培訓(xùn)，內(nèi)容繁雜。要深層次地了解與了解武術(shù)，短期武術(shù)培訓(xùn)班，必須對(duì)其開(kāi)展分類。有效的分類，有利于從宏觀經(jīng)濟(jì)上掌握武術(shù)的內(nèi)容，有益于找到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律性，進(jìn)而具體指導(dǎo)武術(shù)主題活動(dòng)的進(jìn)行，推動(dòng)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。依據(jù)形式邏輯的基本概念，要給事情分類，當(dāng)以明確分類規(guī)范，規(guī)范不一樣，則分類方法與結(jié)果不一樣。 

    武術(shù)常見(jiàn)的分類規(guī)范有三：拳手法，自然地理室內(nèi)空間，運(yùn)動(dòng)方式。按拳理手法分，武術(shù)可分成內(nèi)家拳與外家拳，內(nèi)家拳關(guān)鍵有太極拳、八卦、形意、大德等，外家拳關(guān)鍵有少林寺、查、華、炮、洪等；按自然地理室內(nèi)空間分，武術(shù)可分成北派與南派，北派常用腿，南派常用拳，故有“南拳北腿”之說(shuō)；按運(yùn)動(dòng)方式分，武術(shù)可分成招數(shù)運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、內(nèi)功心法運(yùn)動(dòng)三類。下列詳細(xì)描述武術(shù)的招數(shù)、內(nèi)功心法三種運(yùn)動(dòng)方式。 

兒童武術(shù)訓(xùn)煉因素 

    文化教育青少年兒童階段處在接納基礎(chǔ)教育的環(huán)節(jié)。既要確保文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)不受影響，又要確保運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科目的進(jìn)行，這必須大家融洽和均衡。處理“讀”，“訓(xùn)”間的分歧，一方面要靠領(lǐng)著的適用、老師的勤奮、父母的相互配合，另一方面要讓兒童掌握文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)的必要性等。文化教育也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)自身本質(zhì)的規(guī)定。武術(shù)運(yùn)動(dòng)具備體育文化的屬性，另外也具備深入的文化內(nèi)函。 

    我國(guó)武術(shù)是中華文化特殊的社會(huì)發(fā)展歷史時(shí)間自然環(huán)境和文化情況中發(fā)展起來(lái)的，備受中華民族文化精神實(shí)質(zhì)的滋養(yǎng)和養(yǎng)育，其高度的造型藝術(shù)表達(dá)形式、豐富多彩的技擊規(guī)律、珍貴的強(qiáng)身健體健康養(yǎng)生法，若不明白中華傳統(tǒng)的文化、古典哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)(經(jīng)脈)學(xué)藝術(shù)這些，就難以明白武術(shù)的深入內(nèi)函。 

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