武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、**、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

另外還有奇拜、哀拜、肅拜三種，這是人際交往時(shí)的正常拜禮，不為喪俗所用。辭靈儀結(jié)束，眾親友散去，此時(shí)，死者的長(zhǎng)女要向靈堂兩旁的“站棚人”即“金童玉女”交待有關(guān)事宜，俗稱(chēng)“教童子”，其內(nèi)容為父母的性格、癖好、食宿行等事宜。交待前，先用針在紙l人的耳朵上戳一個(gè)洞，以防站棚人是聾子，到了陰間聽(tīng)不到使喚。因次日清晨出殯，此夜有“伴宿”之俗，伴宿亦稱(chēng)伴夜，伴亡，喪家多在棺旁守一夜，以表示“永別”前的奠念。亦有前來(lái)吊唁的親友一起伴柩過(guò)夜的。

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死者入殮以后，并不立即安葬，往往要停柩待葬一段時(shí)間，這就叫做“殯”。停殯的時(shí)間有長(zhǎng)有短，例如《左傳·僖公三十二年》中說(shuō)：“冬，殯儀館服務(wù)，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。”據(jù)《春秋》、《左傳》僖公三十二年的記錄，這一年四月以后才葬晉文公，其停殯時(shí)間竟達(dá)。白衣指送葬者白色喪服，執(zhí)紼既是送葬的親友們牽著栓靈車(chē)的繩子。這實(shí)際上只是一種形式。到了后世，出殯時(shí)在送殯者的行列兩旁橫拉兩根帶子，用以表示執(zhí)紼。春秋戰(zhàn)國(guó)的這些殯葬禮儀習(xí)俗對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，有的風(fēng)俗習(xí)慣甚至一直流傳至今。

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人一旦不幸死亡，活著的人就應(yīng)對(duì)死者履行"殯"和"葬"的義務(wù)。殯和葬是兩個(gè)不同的過(guò)程：所謂"殯"是指悼念逝者的禮儀活動(dòng);所謂"葬"則是指人們對(duì)遺l體或骨灰所采取的掩埋方式。殯和葬共同完成了喪事活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。因此，殯葬是生者對(duì)于逝者的一種悼念方式和處理程序。

殯葬的一般程序

喪家操辦喪事會(huì)涉及到一些比較程式化的具體事項(xiàng)，也就是說(shuō)，要辦好喪事并非容易。不少家庭由于事先缺乏這方面的知識(shí)，一旦事情發(fā)生了，往往會(huì)手忙腳亂，無(wú)所適從，結(jié)果使傷心事留下了遺l憾。

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