在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器，是一種彈撥樂(lè)器，通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

作為西藏日喀則的一員，紅木扎木念，很榮幸能夠在這里介紹具有本地特色的樂(lè)器‘扎木念’，它在我們那邊非常受歡迎，在我身邊的人大部分都會(huì)彈奏扎念，尤其是我爸爸，我認(rèn)為他愛(ài)‘扎木念’不亞于愛(ài)他自己，因?yàn)橹灰诩依餂](méi)事干，就會(huì)拿起扎念在那里彈奏各種各樣的歌曲。每逢佳節(jié)，爸爸在中間彈奏優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的‘拉孜舞曲’。其他所有人圍在他周?chē)?。說(shuō)真的，每次過(guò)節(jié)我期待的還是那一幕

串鈴

接下來(lái)我要介紹一個(gè)非?？蓯?ài)的樂(lè)器，它會(huì)發(fā)出‘森森’的聲音，它叫“串鈴"，藏語(yǔ)意為"厄尕"，厄尕代表著歡快，一聽(tīng)到厄尕聲就有一種特別喜慶的感覺(jué)。小時(shí)候總喜歡偷偷拿家里的厄尕去玩耍，一群小伙伴在那兒搖一串一串的厄尕，唱著心愛(ài)的歌，跳著歡快的舞蹈。幾乎我所有的童年時(shí)光都有它的伴隨。我喜歡它，因?yàn)槲沂锹?tīng)著它美妙的聲音長(zhǎng)大的。同時(shí)它也是個(gè)神奇樂(lè)器，光靠它一個(gè)樂(lè)器也能跳出優(yōu)美歡快的舞蹈。

  骨笛

后想介紹一種西藏古老的樂(lè)器，扎木念訂制，說(shuō)到這里大家肯定有所好奇。沒(méi)錯(cuò)，蟒皮扎木念，它就是我們身邊常見(jiàn)而不太起眼的“骨笛”，對(duì)呀！是用骨頭做的，但它能吹出清脆 悠揚(yáng)的笛聲，是很多樂(lè)器所的，像我爺爺?shù)脑?huà)是特別喜歡吹骨笛的，扎木念，他用骨笛能夠彈奏很多他們那一年代的歌曲，有時(shí)在我們看來(lái)很老土的歌在他那兒就變成了經(jīng)典。

 每每聽(tīng)到通過(guò)這些樂(lè)器演奏出來(lái)的音樂(lè)都能讓我感到心靈上的感動(dòng)。西藏真的是一個(gè)神奇的地方~

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器，是一種彈撥樂(lè)器，通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

樂(lè)器廠(chǎng)家會(huì)個(gè)月樂(lè)器的彈奏效果，生產(chǎn)出各種各樣的樂(lè)器，樂(lè)器可以彈奏出美妙的聲音，使人聽(tīng)到心情舒適，樂(lè)器廠(chǎng)家它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型，還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì)，其中包括音色、音樂(lè)和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。

古箏為樂(lè)器中的 一種，目前學(xué)古箏者都是使用假指甲。因?yàn)檎嬷讣讚芟遥m靈活方便，但缺點(diǎn)很多。如：真指甲的厚度不夠，撥弦后音質(zhì)單薄，尤其在低音區(qū)音質(zhì)輕飄。 撥弦角度受局限，難以修整出角度，影響了音色和技術(shù)的發(fā)揮。 容易斷裂，練習(xí)無(wú)保障，演出不可靠。 日常留指甲，不衛(wèi)生。 以上這些缺點(diǎn)，真指甲這種撥弦“工具”已被可以隨意修整的假指甲所代替。用酸枝木等密度較高的材料做古箏箏碼，是由古箏的音色特點(diǎn)所決定的。古箏自古以來(lái)在音色的審美上就追求“錚錚然”的爽利之風(fēng)，而密度較高的材料使用箏的這一硬朗特點(diǎn)得以顯現(xiàn)。在一些普及箏中，其他材料可配以等級(jí)相當(dāng)?shù)牟牧?，但琴碼必須使用酸枝木材料。箏碼的紋理在選材下料中也很有講究，以紋理全部垂直向下為好，牛骨的開(kāi)槽必須圓潤(rùn)，不得有刀口，否則易造成琴弦快速老化，甚至斷弦；所開(kāi)槽的位置要居中，并且深度以對(duì)應(yīng)琴弦直徑的1／3為好。

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

舞劇《天之路》作曲崔弦亮介紹說(shuō)：今年初春，我和《天之路》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)踏上從青海至拉薩的采風(fēng)之旅。初春的青海依然寒冷，在一路感受雪域高原遼闊壯美景色的同時(shí)，也見(jiàn)識(shí)了說(shuō)來(lái)就來(lái)的雨雪冰雹。這樣的氣候使我對(duì)修建青藏鐵路的環(huán)境更加感同身受，也深刻體會(huì)到建設(shè)者的艱苦付出，這條修建了幾十年的鐵路，承載了幾代人的付出和希望。

采風(fēng)回京后，跟主創(chuàng)人員一起開(kāi)會(huì)討論劇情和人物后開(kāi)始創(chuàng)作?？倢?dǎo)演鄧蘭英對(duì)我很信任，她的要求有兩點(diǎn)，一是希望表現(xiàn)藏族地區(qū)的音樂(lè)時(shí)，準(zhǔn)確把握并突出民族地域的性；二是音樂(lè)要契合這部劇不同的年代背景和跌宕起伏的劇情，要突出年代感和戲劇的反差性。

蟒皮扎木念-扎木念-天津王毅樂(lè)器二分廠(chǎng)由天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)提供。天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)是一家從事“中西樂(lè)器”的公司。自成立以來(lái)，我們堅(jiān)持以“誠(chéng)信為本，穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)”的方針，勇于參與市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)，使“扎木聶”品牌擁有良好口碑。我們堅(jiān)持“服務(wù)至上，用戶(hù)至上”的原則，使民族樂(lè)器在樂(lè)器中贏得了客戶(hù)的信任，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象。 特別說(shuō)明：本信息的圖片和資料僅供參考，歡迎聯(lián)系我們索取準(zhǔn)確的資料，謝謝！