一、佛龕朝向

中國(guó)的建筑好的位置是朝南，但佛龕好是坐東朝西，背后有固定的墻體依靠。所以，佛龕的位置，好是坐東朝西，而佛像的背后好還要有固定的墻體作為靠山。

二、清凈為宜

佛龕要設(shè)在遠(yuǎn)離廁所、廚房、走道兩盤的位置，同時(shí)也要避免嘈雜，以清凈為主。

三、客廳為宜

佛龕不能安放在臥室里，一方面是對(duì)神明的大不敬，另一方面會(huì)影響自己的睡眠。所以，江雕神龕，佛龕位置選擇要慎重。

四、一尊即可

很多人請(qǐng)佛，一請(qǐng)就是各種佛，其實(shí)一佛代萬佛，請(qǐng)佛一尊就已足夠。

五、高度適中

佛龕的高度好與人體的心臟水平保持一致，過高或過低都不好。且佛龕前不能擺放魚缸，香爐與佛龕得有適當(dāng)?shù)木嚯x。

佛龕是佛祖的象征，不僅僅是安奉神明的閣子，如果佛龕有磕磕絆絆的地方，一定要及時(shí)修補(bǔ)，不用的佛龕，不能隨意丟棄，要送到附近的寺廟中去。虔誠(chéng)向佛不僅僅是把佛請(qǐng)到家中奉于佛龕之內(nèi)，木雕神龕定制，禮佛之心才是重點(diǎn)。只有虔誠(chéng)，才能有所獲。

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人們尊敬佛，將佛安奉與佛龕之中，擺于高堂之上，以便祈禱。佛龕市場(chǎng)與之前大有所異，木雕鏤空神龕，制作不單單只有早前的雕刻，多種多樣，在生活中生成一場(chǎng)美的修行。

佛龕有大有小，大的一般都出現(xiàn)流傳久遠(yuǎn)的古跡中。早期的信佛的人把崖鑿空以安奉佛像。中國(guó)的龍門、云岡等石窟，國(guó)外印度的阿旃塔、愛羅拉就是典型的大一點(diǎn)佛龕。小的佛龕就是指自己請(qǐng)佛安置的地方，小閣樓等建筑。還有更小的，就是擺在案桌上的佛龕。南北朝時(shí)的當(dāng)權(quán)對(duì)佛都很重視，從大臣到百姓，大行其道，佛龕也被當(dāng)做“日常品”登堂入室，進(jìn)入尋常百姓家。

建筑史學(xué)家劉致平曾指出：“我國(guó)對(duì)于龕、藏、石燈、紀(jì)念柱、香爐等小物品，通常是用小型房屋來解決造型問題，木雕神龕批發(fā)，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧。”

的確，在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價(jià)值并不僅僅在于其本身是建筑的某個(gè)類別，更重要的是由于中國(guó)古代建筑多為木制難以長(zhǎng)期保留，因此佛龕作為建筑縮影的價(jià)值就更顯珍貴。

在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，常刻有斗拱，中為柱身，佛像；下為基座，常用須彌座。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。如屋頂?shù)氖綐?、裝飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。

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