如何在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用漢服款式

    千年來(lái)的漢族服飾始終以優(yōu)雅尊貴而著稱，它雍容華貴，但并不唯我獨(dú)尊。本文中提及的做漢服并不僅僅是將漢服的一些款式元素直接搬到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，以此來(lái)恢復(fù)幾件古代的衣裝、傳承一種古老的制衣手藝，而是希望通過(guò)將漢服款式巧妙而合理地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，讓人們看到漢文化被遺忘許久的，那種深沉的美麗和華麗的低調(diào)。

漢服在現(xiàn)代成為一種淺流

    隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高，一些人開(kāi)始審視自己民族的優(yōu)等傳統(tǒng)文化，漢服就是其中之一，重慶工藝刺繡，漢服在現(xiàn)代已經(jīng)成為一種淺流。作為“禮儀之邦”，華夏禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐姿異彩，全世界華人都在以欣賞和感恩的眼光，重新審視著自己的傳統(tǒng)文化，不管是普通個(gè)人還是社會(huì)機(jī)構(gòu)，越發(fā)愿意用華夏傳統(tǒng)禮儀文化和方式來(lái)釋放自己的精神訴求。

漢服中的漢文化

    當(dāng)人們都稱贊韓服與和服的美時(shí)，許多人都不知道韓服與和服是從中國(guó)古代傳統(tǒng)服飾中演變而來(lái)的。漢服才是世界上歷史較悠久的民族服飾之一。

    漢服歷經(jīng)了幾千年華夏文明的洗禮，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的象征，更是幾千年漢文化的傳承。中國(guó)被稱為禮儀之邦，而直接體現(xiàn)禮儀的就是衣冠。那衣冠與禮儀有什么關(guān)系呢？

    雖然從周秦漢魏到隋唐宋明，漢服的形制都發(fā)生了變化，但是較基本的結(jié)構(gòu)都是萬(wàn)變不離其宗。

    漢服主要的特點(diǎn)就是是交領(lǐng)右衽、寬衣大袖、以繩帶代替扣子，穿上漢服讓人神態(tài)舉止有一種含蓄低調(diào)、端莊穩(wěn)重、寬博大氣的氣質(zhì)與美感。

    漢服寬大的衣袖為圓弧狀，視為規(guī)；交領(lǐng)為矩形，視為矩，工藝刺繡加工，代表“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。

    腰間的衣帶代表做人要公正平衡。漢服的上衣用布四幅，代表四季；下裳用布十二幅，代表十二個(gè)月。

    隋唐時(shí)期開(kāi)始流行的云肩，打開(kāi)看，外圓內(nèi)方，代表“天圓地方”。

    古人著漢服時(shí)，有許多配飾，玉，是文人墨客比較偏愛(ài)的一種，裙子上佩戴的玉叫做“玉環(huán)綬”，用布帶墜于腰間，既美觀，還能壓住裙子。當(dāng)有風(fēng)吹來(lái)時(shí)，不會(huì)因?yàn)槿棺与S風(fēng)舞動(dòng)而失了雅觀?！抖Y記·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子無(wú)故，玉不離身?！?認(rèn)為玉具有仁、智、義、樂(lè)、忠、信等美德，以象徵君子之德。

    所以我們穿上漢服，做人做事要重規(guī)矩，不偏不倚，公正平衡，還要順應(yīng)四時(shí)、十二個(gè)月的順序，天人合一，體現(xiàn)出天地萬(wàn)物和諧發(fā)展在我們傳統(tǒng)服飾中的價(jià)值。

漢服的種類有哪些呢

    漢服主要分為三大種類，上衣下裳相連在一起的“深衣”制；“上衣下裳”分開(kāi)的“深衣”制；“襦裙”制。 由于深衣男女都可以穿，工藝刺繡工廠，是一種實(shí)用的服飾，既可以日常穿著也可以當(dāng)做禮服。

    在非正式場(chǎng)合君主和百官及士人都會(huì)穿著。襦裙一般是用于常服的，一般為傳統(tǒng)女子的服飾。 漢服，寬衣大袖，線條柔美流動(dòng)，飄逸靈動(dòng)，工藝刺繡定做，漢服的領(lǐng)型較典型的是“交領(lǐng)右衽”，漢服的裝飾紋樣多采用動(dòng)物、植物和幾何紋樣。采用平面裁剪方法制衣。布料主要有苧麻和蠶絲兩種。 

     漢服是從“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發(fā)展而來(lái)。古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位于漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也更能體現(xiàn)“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來(lái)祭神祀祖，與天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不僅象征天之大數(shù)十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎(chǔ)服制——衣裳制和深衣制。

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