盡管有些人忌諱“儀館”這幾個字，可是到頭來誰也離不開它

大凡人的一生，都要為自身的生存般進行物質(zhì)生產(chǎn)或精神生產(chǎn)。盡管每個人生產(chǎn)的成就有大有??；但對社會而言，都是一種奉獻。因此，當一個人定完人生曲旅途而返回大自然時，活著的人們理所當然地把處理好他的后事，看作是對他一生奉獻的認定。這樣做，既是為了伎死者得到安魁，也使活著的人們從悼念中獲得一神力量，激勵他們?nèi)ネ瓿伤勒叩奈锤偸聵I(yè)。

　　為了紡死者處理好后事，必須有一定的場所，這就是為辦朋喪事提供服務(wù)的擯儀館。它在今天的社會生活中，東華林墓地銷售中心，口報顯現(xiàn)出重要作用，已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。盡管有些人忌諱“擯儀館”這幾個字，可是到頭來誰也離不開它。隨著時代的前進，加速了人們生活社會進程。目前我同居住在城鎮(zhèn)的人群，已經(jīng)不在是傳統(tǒng)的單門獨戶的居住狀況，而是多家多戶居住在一個院落或一棟大樓內(nèi)。在這樣的條件下，如果按照“老規(guī)矩”在自己家里“停尸”辦喪事，不僅不可能，即使要辦，也會受到街坊四鄰的指責。所以，東華林墓地，道路只合—條，就是到當?shù)氐闹x該去辦理喪事。

這樣的墓地屬于大貴之地，后代人能讀書

水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，東華林墓地位置，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

　　如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。

　　水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但要形成交鎖狀態(tài)為妙。

　　從遠處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。

　　如果在水流走的方向能能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人;如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣的地塊是個小康之家而已。

西青區(qū)

　　西城寢園

　　駕車指南：沿津淶公路左轉(zhuǎn)至西城寢園正門進入寢園祭掃。祭掃后可由馨谷路駛出西城寢園，行至津文公路左轉(zhuǎn)賽達大道，右轉(zhuǎn)津淶公路返回市內(nèi)，或由馨谷路駛出西城寢園，行至津文公路右轉(zhuǎn)津淶公路返回市內(nèi)。

　　停車指南：駕駛?cè)丝蓪④囕v停放在寢園停車場或依照指揮停放。

　　玉佛寺寢宮

　　駕車指南：可由復康路，東華林墓地在哪，行至津靜公路左轉(zhuǎn)104國道，右轉(zhuǎn)津靜復線，左轉(zhuǎn)津靜公路行至玉佛寺。祭掃后車輛可按原路返回市內(nèi)。

　　停車指南：祭掃車輛可停放在大殿停車場，或在保證道路暢通的前提下有序順行停放在津靜公路兩側(cè)。

　　前往楊芬港、霸州方向祭掃

　　因津靜公路辛口段及津靜復線辛口段改造施工，道路較窄，通行緩慢，前往楊芬港、霸州方向祭掃的車輛可選擇繞行津保高速公路。

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