銅寶鼎、五層銅寶鼎、國際學(xué)經(jīng)會銅鼎、大相國寺二層青銅鼎、泰和銘銅鼎、玉泉寺 三層防古宮銅寶鼎等31種寶鼎，采用青銅制造，在遠(yuǎn)古，是古先民使用的炊具，帶底座黃銅鼎，后來發(fā)展 為禮器。

   成語“一言九鼎”，反映鼎在古代社會生活中的地位，作為重要禮器，象征團(tuán)結(jié) ，代表發(fā)展的吉祥物。在王墓出土了一套我國目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘的一件戰(zhàn)國器物—— 升鼎，這九個鼎由大變小，首鼎上刻有469字的銘文，記述中山國開辟疆土的事件，彌足珍貴。珍貴的誠信鼎也獲得好評。使用司母戊方鼎，反映中山國政治制度漢化 ，采用中原大國禮制，有力證明中山國已躋身為強(qiáng)國。

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安陽殷墟西區(qū)出土的40多件標(biāo)本，無論是禮器或，都有銅、銅錫、銅鉛、銅錫鉛等4種情形，不過，銅鼎，就禮器而言，似乎年代愈晚，以鉛替錫的趨勢愈明顯。在銅器鑄造方面，由于在鄭州和安陽都發(fā)現(xiàn)有商代中期和晚期的鑄銅遺址，而且銅器本身也保存有某些鑄造痕跡，因此，可以對當(dāng)時的鑄造工藝作出一定的判斷。商代銅器均采用合范方法鑄造，范的多少則視器形而定。商代早期的銅爵是由2塊腹范、1塊□范、1塊底范和1塊芯座合范澆鑄的，哪里有圓銅鼎廠家，而商代晚期的銅爵則需用16塊外范。

四羊方尊之所以為世人矚目，除了它的歷史價值和藝術(shù)價值外，還與它的一段歷盡劫難到浴火重生的經(jīng)歷有關(guān)。

四羊方尊送到省后，曾一度置于湖南省省張治中辦公室的幾案上，后來送到省銀行嚴(yán)密保管。1938年正值日寇進(jìn)逼長沙。為躲過炮火，定做銅鼎價格，11月，省和省銀行均遷往沅陵。在當(dāng)時連天、長沙遭焚城之際，四羊方尊的下落一時竟沒了下文。

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