在傳承中發(fā)展的民族傳統樂器

如歌似贊，如訴如嘆；如礁石過處，驚濤駭浪；如沃野千里，萬馬奔騰……循著音樂的節(jié)拍，記者走進了區(qū)歌舞團民族樂隊排練室。

室內現場，區(qū)歌舞團民族樂隊隊長、國家二級演奏家邊巴扎西正和隊里的演奏員們進行著日常的排練。“臺上一分鐘，臺上十年功，我們每天都要來這里排練兩個小時，云杉木馬頭阮訂做，寒暑不斷?！笔喾昼姾?，結束了日常排練，邊巴扎西向記者走了過來，手中拿著一把二胡“模樣”的樂器。

“這是畢旺，藏族弓拉弦鳴樂器，漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形狀與漢族二胡頗為相似，發(fā)音明亮、音色優(yōu)美，常用于獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏?！绷钠鹱约菏种械臉菲鳎叞驮黠@得有些興奮，云杉木馬頭阮定制，“從形狀上看，畢旺和二胡很相像，可是演奏風格和技法均區(qū)別于二胡，演奏者一般較難掌握?！?/span>

牛角胡藏族弓拉弦鳴樂器

牛角胡藏族弓拉弦鳴樂器。藏語因方言不同又稱必庸、必央、巴汪、日阿雜、則則、扎尼等。漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形制與漢族二胡基本 相同，發(fā)音明亮、音色優(yōu)美，常用于獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肅等省區(qū)。尤以川、藏、滇三省區(qū)交界的巴塘、芒康和德 欽一帶為盛行。根卡根卡，是藏族弓拉弦鳴樂器。歷史悠久，來源于古代波斯，早只用于古典歌舞“囊瑪”的伴奏，未在民間流行。20世紀50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。音色富有濃厚的高原風味，云杉木馬頭阮，已用于獨奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏，深受藏族人民喜愛，流行于西藏自治區(qū)拉薩、日喀則等地。

　不同的樂器在不同場合下使用，無論是農區(qū)還是牧場，吹、拉、彈、擊各樂種俱全，演繹人民群眾的喜怒哀樂。而代表藏民族特色的傳統樂器之一便是扎木念。

　　對于初次接觸藏族音樂的人來說，扎木念或許是個陌生的概念。然而，對于世居高原的藏族人民來說，扎木念再熟悉不過了。扎木念又名扎木聶，“扎”為聲音，“念”為美妙悅耳之意，意即美妙悅耳的聲音或美妙悅耳的琴聲，是盛行于西藏的一種彈撥樂器，在青、甘、川也頗為流行，云杉木馬頭阮廠家，有些地方甚至有“人人會彈扎念琴”的說法，其流行程度可見一斑，它是藏族人民表達思想感情的一種彈唱藝術形式。

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