西青區(qū)西城寢園駕車指南

西青區(qū)

　　西城寢園

　　駕車指南：沿津淶公路左轉(zhuǎn)至西城寢園正門進(jìn)入寢園祭掃。祭掃后可由馨谷路駛出西城寢園，行至津文公路左轉(zhuǎn)賽達(dá)大道，右轉(zhuǎn)津淶公路返回市內(nèi)，或由馨谷路駛出西城寢園，行至津文公路右轉(zhuǎn)津淶公路返回市內(nèi)。

　　停車指南：駕駛?cè)丝蓪④囕v停放在寢園停車場或依照指揮停放。

　　玉佛寺寢宮

　　駕車指南：可由復(fù)康路，行至津靜公路左轉(zhuǎn)104國道，右轉(zhuǎn)津靜復(fù)線，左轉(zhuǎn)津靜公路行至玉佛寺。祭掃后車輛可按原路返回市內(nèi)。

　　停車指南：祭掃車輛可停放在大殿停車場，或在保證道路暢通的前提下有序順行停放在津靜公路兩側(cè)。

　　前往楊芬港、霸州方向祭掃

　　因津靜公路辛口段及津靜復(fù)線辛口段改造施工，道路較窄，通行緩慢，前往楊芬港、霸州方向祭掃的車輛可選擇繞行津保高速公路。

天津公墓帶大家了解一下墓碑的由來

天津公墓帶大家了解一下墓碑的由來：用于殯葬親人的那些墳?zāi)梗粌纱?，天津憩園價(jià)位，可以記清，三代以后，就不清楚了，特別是那種經(jīng)過一定遷徙、便不知祖墳何處了。如何解決，人們就想出許多辦法了。開始時(shí)聰明的人們從死人下葬，維系棺繩用的那種園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上一些木樁竹竿，系上那種纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的那種生卒年月、時(shí)辰信息，叫做“銘旌”。但容易損壞，人們另想辦法：富貴人家就用石園柱代替那種木園樁，在石柱上進(jìn)行刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級這些等。為了進(jìn)行多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L方形，開始是埋于墓或墓外的，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋這些，碑身刻簡歷。標(biāo)明是那種獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?一些風(fēng)水地理位置朝向。中產(chǎn)之家就立中等墓碑了，窮家就僅可立上留個(gè)姓名的那種小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹是為標(biāo)識。天津公墓告訴大家近來墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化了，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾這些也越發(fā)多樣化了。墓碑是更加講究碑身多用花剛巖、大理石那些等石料，碑頂就有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像了。墓碑也成為記載死者家族世系及功德行事的那種“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這是很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風(fēng)尚的。為不受一些風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，天津憩園價(jià)格，便把碑表這些立于墓外，墓志與銘這些埋于墓內(nèi)。墓碑其盛行于漢、唐，以后成為定勢。

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱為包裹，是指孝屬從陽世寄往長輩的郵包。包袱里裝著冥錢，冥錢各類很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢，天津憩園在哪，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢票印制的，上面寫著冥國銀行等一些字。再洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當(dāng)時(shí)銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無定錁子等。

清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點(diǎn)，水果等供品，燒香點(diǎn)燭。然后全家依照尊卑長比較低行禮，行禮后把包袱在門外焚化。焚化時(shí)，往往在包袱圈外燒一些紙，稱之為：打發(fā)外祟。

現(xiàn)在的清明節(jié)，天津憩園，雖然仍然要掃墓，不過很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，掃墓活動結(jié)束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風(fēng)箏，進(jìn)行各種娛樂活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因?yàn)橛芯渌自捳f：清明不戴枊來生變黃狗。

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