關(guān)于漢服的介紹

    漢服是從“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發(fā)展而來。古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位于漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也體現(xiàn)“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不僅象征天之大數(shù)十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎(chǔ)服制——衣裳制和深衣制。

    孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠。“章甫之冠”指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服。因此儒服又成為后世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

絲錦服裝分享歷代漢服之美

    漢服延續(xù)千年，其中以唐、宋、明為代表。因不同朝代各有特色，漢服也演變出了不同的姿態(tài)。

唐：

    唐朝的女子以豐腴為美，女式漢服定做，禮服多以合宜的袒胸、低領(lǐng)、大袖為主，走起路來大袖翩翩、華帶飛舞，顯得格外飄逸。

也是因為身材微胖，唐代女子尤其喜著寬松的裙裝，多為上身著襦下身著裙。襦要短且小，裙要肥且長。裙系高腰至胸部，甚至系在腋下，系扎絲帶，男士漢服定制，頸部與胸部的肌膚露在外，給人以優(yōu)雅、修長、飄逸之感。

宋：

    宋朝的時候理學(xué)思想盛行，在“存天理，滅人欲”的道德束縛下，人們拋棄了浮華的作風(fēng)，那時流行“女子學(xué)恭儉超千古，風(fēng)化宮娥只淡妝”的說法。

    人的觀念變了，穿著上也自然跟著改變。宋代的衣著崇尚儉樸、清雅。宋代的漢服多以紗羅為主，繡繪圖案或綴以珠玉。裙子中間的飄帶上還常掛一個玉環(huán)，用來壓住裙擺，眉山漢服，使裙子不至于隨風(fēng)飄舞而失優(yōu)雅之儀。

明：

與宋朝相反，明朝是一個追求華麗的朝代。明朝的服飾，從衣料、色彩到紋飾無不一派艷麗之氣。

明朝中后期天氣變得寒冷，為了保暖，明代的漢服上衣被拉長，露裙被縮短，衣領(lǐng)也從宋代的對襟領(lǐng)變?yōu)閳A領(lǐng)為主。宋代漢服的裙邊均有繡邊，花紋多華麗繁復(fù)。

    中國服飾歷史源遠流長，從原始社會到夏商周再到春秋戰(zhàn)國時期后續(xù)秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明、清，到近現(xiàn)代，都以鮮明特色為世界所矚目，主要以漢服為主，另外還有胡服、旗裝等。

    漢服這個名詞是起初其他民族對漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼，就像胡人的傳統(tǒng)服飾稱為胡服，而漢人的傳統(tǒng)服飾也就相對的稱為漢服了，因此，漢服主要是指中國上古時期三皇五帝至明末（公元十七世紀中葉）以前，在這數(shù)千年中漢族人民所穿的漢族傳統(tǒng)服飾，都被稱為漢服，中國自古即有華夏、中華之稱。在中國各大族群中，漢族是很大的民族，又稱為“華夏民族”或“中華民族”，所以漢服又稱為漢裝、華服，漢服不是指“漢朝服飾”，而是指中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，也是世界上很悠久的民族服飾之一， 中華漢民族正是因為有華服之美，而稱為“華”，有禮儀之大而稱為“夏”，所以我們中華民族也簡稱為華夏民族，漢服無論在文化藝術(shù)、詩詞歌賦、琴棋書畫、武術(shù)劍道、音樂舞蹈、品茗茶道等方面，漢服設(shè)計加工，都是較能與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的服飾，在歷史的承傳與發(fā)展過程中，漢服充分展現(xiàn)了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內(nèi)涵，更是純善純美的中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的重要象征。

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