孔子一生行游天下，著重聽樂觀禮，了中國文化旅游的先河。據(jù)史載：“孔子曾西入周室，問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，觀帝王之治。”醉翁之意不在酒，孔子入周之意在于向老聃學(xué)習(xí)樂禮。另外，孔子訪齊，曾與齊太師交流關(guān)于“樂”的見解并達(dá)到忘我的境界。《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，學(xué)之，銅雕孔子像雕塑，三月不知肉味，孔子像生產(chǎn)廠家，曰：‘不圖為樂之至于斯也?！笨鬃有杏嗡姆街袑W(xué)習(xí)、欣賞古代的禮樂文明，這其實(shí)就是現(xiàn)在所說的文化旅游。

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◎安貧樂道     子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義才是人生的價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤否，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）?？鬃邮攀罆r(shí)，享年73歲?？鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家，春秋末期魯國人是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃颖涣袨椤笆澜缥幕恕薄?/p>

他帶領(lǐng)弟子周游列國十四年歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想。主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是尚的治國之道，打破了庶民間原有的一條重要界限。重要界限。

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