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歷史 香爐起源于何時(shí),尚未有定論,趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》:“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香,故無(wú)香爐。今所謂香爐,皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵,狻猊爐則古踽足豆,香球則古之鬵,其等不一,或有新鑄而象古為之者。
東漢越窯褐釉香熏,它造型生動(dòng),質(zhì)樸自然,不帶托盤(pán)。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成,可以自由開(kāi)啟,上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成,每排蓮花有十一瓣,抽象成三角形狀,每個(gè)花瓣上刻有大小不等的花莖,十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥(niǎo),亭亭玉立,眺望遠(yuǎn)方,下半部為圓柱形空心支柱。
晉代越窯青釉提爐,已同傳統(tǒng)的香爐十分接近,也是三足鼎立,但有一造型優(yōu)雅的把手,上面還有旋紋工,做工精巧,讓人產(chǎn)生遐想。南北朝洪州窯香爐,釉色呈青黃色,為五只足,粗壯結(jié)實(shí),穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤(pán)上,完整無(wú)缺。
雖然祠堂鑄銅香爐收藏相對(duì)小眾一些,但是其收藏價(jià)值和歷史價(jià)值不容忽視。從工藝造型來(lái)看,一些皇帝御賜的銅香爐由于其精細(xì)的工藝而提升了其價(jià)值。因此,年代久遠(yuǎn)、雕工精美的銅香爐價(jià)值不菲。另外,由于明清銅爐歷史經(jīng)歷諸多劫難,損失慘重,造成后祠堂鑄銅香爐和私款爐也已成為珍罕的歷史物品。焚香習(xí)俗在我國(guó)有著悠久的歷史,古人焚香很多,所以香爐的用途很廣,除了禮儀環(huán)境所需要用的熏衣外,還是書(shū)齋里便于誦閱、有益于理解及記憶的文玩清供。
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