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蟒皮扎木念-青海扎木念-王毅樂器(查看)

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發(fā)布時間:2021-10-21 10:05  
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視頻作者:天津市民族樂器廠二分廠





現(xiàn)在隨著流行音樂的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

清早從拉薩出發(fā),在成都轉(zhuǎn)機(jī),再飛到??谝咽前胍?2點(diǎn)。但藏族小伙普珠覺得路途雖遠(yuǎn),這樣的機(jī)會卻是難得?!拔覐椀倪@個叫扎木聶琴,是藏劇堆諧里是常用的樂器?!钡诙弥袊褡迤鳂访耖g樂種組合展演的舞臺上,普珠在藏劇團(tuán)中演奏扎木聶,即便坐在椅子上仍是一副起舞的模樣。舞臺下,普珠神采奕奕地向記者介紹:“扎木聶應(yīng)用的范圍特別廣,節(jié)慶活動都會用到。我們也經(jīng)常在收割前給農(nóng)民們演奏。再過一個月就是雪堆節(jié),到時我們藏劇團(tuán)也會去參加?!?/span>


藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”,是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。亦可用于日常生活中的自娛自樂。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原,是青海藏族聚居區(qū)影響較大,流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語"扎"是聲音,"聶"為悅耳好聽之意,"扎木聶"意為悅耳的琴聲。現(xiàn)代藏族社會的歷史,在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。






在一些少數(shù)民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

  拉弦樂器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,種類繁多,主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。其音色柔和,擅長演奏歌唱性旋律。它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂形象,具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。打擊樂器也叫"敲擊樂器",是指敲打樂器本體而發(fā)出聲音的。其中有些是有固定音高的打擊樂器,如云鑼、編鐘等;其它還有一些無固定音高的打擊樂器,蟒皮扎木念,如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。若根據(jù)打擊樂器不同的發(fā)音體來區(qū)分,可分為兩類:

(1)"革鳴樂器"也叫"膜鳴樂器",就是通過敲打蒙在樂器上的皮膜或革膜而發(fā)出的樂器,如各種鼓類樂器;

(2)"體鳴樂器",就是通過敲打樂器本體而發(fā)聲的,如鐘、木魚、各種鑼、鈸、鈴等。


在一些少數(shù)民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。因其設(shè)六弦,青海扎木念,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎年,在藏語中的意思是“悅耳動聽之聲”。

扎年琴是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器,桑結(jié)嘉措編著的《眼耳意之喜筵》中,就詳細(xì)介紹了扎年琴的歷史和種類、 琴弦的結(jié)構(gòu)分指法和各種彈奏技法,并附有大量的日卡爾魯(宮庭樂)曲譜和扎年琴彈奏的文學(xué)樂譜。


在壁畫反映的1300 多年以前藏王松贊干布十善法冊的宏偉慶祝場面中,可看到三把扎年琴彈奏的情形。

據(jù)《拉達(dá)克王統(tǒng)記》記載,“在很早時出現(xiàn)了星辰,而后出現(xiàn)了紅光,扎木念訂做,此后太子格曲時期,出現(xiàn)了四音現(xiàn)象及扎年?!?/span>

扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個種類,其中以六弦琴為普遍,為著稱,并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。

琴身長約一米多,有六個旋鈕,彈奏部大如人頭,包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悅耳,琴身輕便,可以隨身攜帶,席地而坐,抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣,上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的后藏,山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見到扎年。

人們手持扎年弦琴,邊彈邊唱,扎木念批發(fā),說唱故鄉(xiāng)的美麗,父母的慈祥,人間的苦樂,扎年琴的來歷等,地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同,但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。



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