絲錦廠家淺析漢服與韓服的區(qū)別

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絲錦生產(chǎn)廠家淺談漢服與韓服的差別：韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統(tǒng)式民族服裝。早的韓服是以三國(guó)時(shí)代演化而成，然后遭受唐代服飾的極大危害。朝鮮半島長(zhǎng)期性是中國(guó)的附屬國(guó)，所以它的服裝特性也隨中國(guó)各朝代設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。現(xiàn)如今見(jiàn)到的韓服含有強(qiáng)烈的中國(guó)明代服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。韓服的發(fā)展趨向是背馳漢服駿逸灑脫的特性，而慢慢缺失了其應(yīng)用性，趨向裝飾設(shè)計(jì)寓意。韓服面料經(jīng)常出現(xiàn)如紙折的，肌肉僵硬如雕塑作品，缺乏漢服基本上的動(dòng)感的覺(jué)得。韓服與明朝襦裙十分相似，但明朝襦裙有很多種多樣的，以襖裙為例子，韓服基本上上僅僅將上襦減少一點(diǎn)，在衣領(lǐng)再加上大絲帶蝴蝶結(jié)、下裙沒(méi)有皺褶。

漢服服裝普遍的民間吉祥圖案

松鶴長(zhǎng)命 瓜瓞綿綿

富貴花開(kāi) 圓竹常青

胡蘆萬(wàn)代 一品廉潔 花開(kāi)富貴

漢服義兄們常稱(chēng)彼此之間為 大伙兒互稱(chēng)“義結(jié)金蘭”！ 其義來(lái)自：“豈曰無(wú)衣？與子同袍?！薄对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》 漢服中縫的實(shí)際意義 中縫代表為人正直要像哪條線一樣剛正不阿，辦事公平，重慶漢服，待人接物剛正不阿。 無(wú)規(guī)定不成方圓中，“規(guī)定”二字是漢服里邊哪2個(gè)部位？以及含意 ？ 規(guī)，是圓，代表天，指衣袖，代表君子圓滑而堅(jiān)強(qiáng)，即系統(tǒng)君子以自立自強(qiáng)。 矩，是方，代表地，指衣領(lǐng)，代表君子華康而厚實(shí)，即融通四海君子以天道酬勤。

（一）漢服發(fā)源、發(fā)展、產(chǎn)生歷程（公元3000年至公元后17世紀(jì)中后期）漢明帝是我國(guó)漢服發(fā)展趨勢(shì)歷一個(gè)關(guān)鍵的歷史名人，《晉書(shū)·輿服志》中表明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，君王冠封界而佩印璽。漢明帝恢復(fù)了自周朝之后被荒蕪的冕服規(guī)章制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝劉徹“罷黜百家·獨(dú)尊儒術(shù)”后，我們中國(guó)人繼觀念行業(yè)后在衣冠行業(yè)的一次文化復(fù)興。明帝之后的漢族人皇朝多持續(xù)周制而有一定的損益表，產(chǎn)生了我國(guó)漢服萬(wàn)世一系的承傳。 

 

（二）漢服終斷、衰落史（公年1644年至公年1912年）漢服自身盡管清代剃發(fā)易服等現(xiàn)行政策下消失了，但由于具備強(qiáng)勁的活力，其一部分原素一直沒(méi)有，漢服繡花定制，直至當(dāng)代漢族信念的道家、及其一些偏遠(yuǎn)山民，也有中國(guó)很多少數(shù)名族都還維持著漢服的特點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)的一些關(guān)鍵祭拜、慶典活動(dòng)、民俗文化節(jié)日等仍能見(jiàn)到漢服的一部分原素。 

（三）漢服收復(fù)與振興史（公年1912年--二十一世紀(jì)初)二十一世紀(jì)初，伴隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)穩(wěn)定，大家逐漸審視自己中華傳統(tǒng)文化中的一部分。一些人根據(jù)考究漢服并去其糟粕取其精華，還原了漢族人傳統(tǒng)服裝，另外根據(jù)恢復(fù)傳統(tǒng)式節(jié)日，漢服云肩定制，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭拜先輩，營(yíng)銷(xiāo)推廣傳統(tǒng)式理論，宣傳策劃古典樂(lè)器等再次宣傳恢復(fù)傳統(tǒng)式漢服并身穿漢服開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)推廣，漢服邁入了新的振興階段。

 

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