漢服發(fā)展史，漢服文化

（一）漢服發(fā)源、發(fā)展、產(chǎn)生歷程（公元3000年至公元后17世紀中后期）漢明帝是我國漢服發(fā)展趨勢歷一個關鍵的歷史名人，《晉書·輿服志》中表明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，君王冠封界而佩印璽。漢明帝恢復了自周朝之后被荒蕪的冕服規(guī)章制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝劉徹“罷黜百家·獨尊儒術”后，我們中國人繼觀念行業(yè)后在衣冠行業(yè)的一次文化復興。明帝之后的漢族人皇朝多持續(xù)周制而有一定的損益表，產(chǎn)生了我國漢服萬世一系的承傳。 

 

（二）漢服終斷、衰落史（公年1644年至公年1912年）漢服自身盡管清代剃發(fā)易服等現(xiàn)行政策下消失了，但由于具備強勁的活力，其一部分原素一直沒有，直至當代漢族信念的道家、及其一些偏遠山民，也有中國很多少數(shù)名族都還維持著漢服的特點，現(xiàn)代社會的一些關鍵祭拜、慶典活動、民俗文化節(jié)日等仍能見到漢服的一部分原素。 

（三）漢服收復與振興史（公年1912年--二十一世紀初)二十一世紀初，伴隨著中國國力的發(fā)展趨勢，社會穩(wěn)定，大家逐漸審視自己中華傳統(tǒng)文化中的一部分。一些人根據(jù)考究漢服并去其糟粕取其精華，還原了漢族人傳統(tǒng)服裝，漢服招商加盟商，另外根據(jù)恢復傳統(tǒng)式節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭拜先輩，營銷推廣傳統(tǒng)式理論，宣傳策劃古典樂器等再次宣傳恢復傳統(tǒng)式漢服并身穿漢服開展營銷推廣，漢服邁入了新的振興階段。

 

漢服的分類，漢服配件分類

由于大家我國經(jīng)歷了許多朝代更迭，因此 每一個時期的服飾都是會有一定的轉變，如今廣為流傳的漢服依照時期一般來說能夠 分成幾類：漢代類，男士漢服定制，魏晉風，唐制，宋制，明制。 

一、漢代的漢服一般以曲裾為主導，便是一層一層盤繞的服飾，有正統(tǒng)的型制，留意和婚紗影樓的古裝劇差別。

 二、魏晉風特性一般是交領，大袖，色調以古色古香為主導，不容易那麼華麗，較為靈氣。

 三、唐制特性是齊胸襦裙，坦領，由于唐朝作風較為對外開放，因此 服飾也較為時尚潮流。 

四、宋制特性是較為便捷日常，一般能夠 有齊腰襦裙，宋褲配宋抹，搭個褙子就可以了。 

五、明制特性是莊重厚實，十分有新意，以交領襖裙為意味著。 

漢服零配件歸類：漢服能夠 依照不一樣零配件分能夠 分成里衣，上襦，下裙，披風，成都漢服，比甲這些，每個一部分又擁有許多挑選，例如上襦能夠 挑選對襟上襦，交領上襦，交領襖，褙子等。下裙能夠 有齊胸襦裙，齊腰襦裙，馬面裙，宋褲這些，天冷了能夠 配搭披風，比甲，天氣熱了能夠 穿個半臂這些。

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漢服，又被稱為漢衣冠，我國漢中華民族的傳統(tǒng)服裝，是以黃帝繼位（約西元前2698年）至明朝末年（公年17世紀中期）這四千多年中，以中華禮儀文化為管理中心，根據(jù)各代漢族人皇朝青睞周禮、象天法地而產(chǎn)生上千年不會改變的禮儀知識衣冠管理體系。 

據(jù)《史記》載，中華衣裳為黃帝所制作。營殯儀，全民故免生死存亡之難?！保ā妒酚洝肪硪晃宓郾炯o第壹）自黃帝、堯、舜垂衣裳而天地治，漢服已具基本上方式，經(jīng)歷周王朝禮法的承繼，到漢代產(chǎn)生健全的衣冠管理體系并普及化至群眾。 清代初期，回族者實行“剃發(fā)易服”現(xiàn)行政策，漢服設計加工，嚴禁老百姓衣著漢服、蓄長發(fā)。此后漢服逐漸從老百姓日常生活消退。因為清王朝“十從十不從”現(xiàn)行政策，漢服并沒有完全消退，大家仍能見到她的身影。比如道家的服裝就保存了出來。 漢服有悠久的歷史、樣式諸多，歷代王朝皆有自身的特性，但關鍵特點不會改變，以“交領右衽”、“褒衣寬袖”、“系帶隱扣”等與眾不同的服裝構造而出名，帶上濃厚的民俗文化設計風格。

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