漢服制作體系中靴與裾的特點分析

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服代工生產(chǎn)，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、質量過硬。歡迎來電咨詢！

靴，一種高寬比在踝骨之上的長筒鞋，原為北方地區(qū)匈奴人穿用，多見皮革制品做成。在我國在三干八百多年前，現(xiàn)有馬靴發(fā)生。春秋戰(zhàn)國時代，趙武靈王倡導“胡服弓騎”，靴才逐漸流人中華。魏晉南北朝，婦女常以冬至節(jié)氣日增添履襪及靴。而靴流人中華做為晚禮服配套設施時，造型設計更加詳細。這時候，逐漸有六合靴發(fā)生(用六塊皮革制品拼接縫紉而成)。到唐朝，官庶廣泛著靴。靴有長筒、短筒、圓口、頭、尖頭等多種多樣樣式。宋朝前期做鞋加工工藝仍延用唐、五代。宋中后期，用黑革為其面多方面靴筒，里邊襯氈子，靴高八寸，文武雙全高官按其等級服色來飾其靴邊縫滾條。 

 

宋、遼、金、元階段，靴的式樣較多，有鵝頭靴、云頭靴、花靴、頡嘴靴、旱靴、革翁靴、高麗王朝式靴等，造型設計簡易，靴的色調(diào)隨衣配搭。自明朝起，官府逐漸嚴禁庶人穿靴，穿靴現(xiàn)有等級制。到清朝，小伙穿便服時以鞋為主導，但穿公服時仍必須穿靴子。皮靴的布料多見黑緞，式樣初期是方頭，后改成尖頭，但和朝服配套設施的皮靴仍是方頭靴。民俗的尖頭靴，窮富式樣同樣，僅僅用材有嚴苛差別，富者在秋春時，古裝漢服定制，可穿青素緞靴，冬天可穿青絨靴。貧者只有穿青布靴。 

 

裾是指衣服褲子的大襟。直裾衣擺部分裁剪為豎直，衣裾在身側或右后方，沒有縫在衣上的系帶，由布面或皮革制品制的褲帶固定不動。漢朝之后，因為內(nèi)衣的改進，盛行于秦代及漢朝早期的繞襟曲裾已屬不必要，秉著經(jīng)濟發(fā)展勝于美觀大方的歷史時間發(fā)展趨勢標準，至漢朝之后，直裾慢慢普及化，變成深衣的關鍵方式。襜褕是典型性的直裾袍。

如何正確保養(yǎng)漢服

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漢服穿以前就必須把漢服開展熨燙，熨燙的情況下一定要留意溫度和濕度，那樣的話不容易對漢服導致非常大的損害，所以說我們在管理方法漢服的情況下，就必須注意到這種物品。由于熨燙的情況下溫度和濕度會對漢服的毛料及其漢服儲存的時間都是有一定的危害的，熨燙的情況下我們要留意溫度和濕度，實際上還能想起大家怎樣衣著這套漢服的，所以說此刻一定要留意這種難題的。 

（一）漢服發(fā)源、發(fā)展、產(chǎn)生歷程（公元3000年至公元后17世紀中后期）漢明帝是我國漢服發(fā)展趨勢歷一個關鍵的歷史名人，女式漢服定做，《晉書·輿服志》中表明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，君王冠封界而佩印璽。漢明帝恢復了自周朝之后被荒蕪的冕服規(guī)章制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝劉徹“罷黜百家·獨尊儒術”后，我們中國人繼觀念行業(yè)后在衣冠行業(yè)的一次文化復興。明帝之后的漢族人皇朝多持續(xù)周制而有一定的損益表，產(chǎn)生了我國漢服萬世一系的承傳。 

 

（二）漢服終斷、衰落史（公年1644年至公年1912年）漢服自身盡管清代剃發(fā)易服等現(xiàn)行政策下消失了，但由于具備強勁的活力，其一部分原素一直沒有，河南漢服，直至當代漢族信念的道家、及其一些偏遠山民，也有中國很多少數(shù)名族都還維持著漢服的特點，現(xiàn)代社會的一些關鍵祭拜、慶典活動、民俗文化節(jié)日等仍能見到漢服的一部分原素。 

（三）漢服收復與振興史（公年1912年--二十一世紀初)二十一世紀初，伴隨著中國國力的發(fā)展趨勢，社會穩(wěn)定，大家逐漸審視自己中華傳統(tǒng)文化中的一部分。一些人根據(jù)考究漢服并去其糟粕取其精華，還原了漢族人傳統(tǒng)服裝，另外根據(jù)恢復傳統(tǒng)式節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭拜先輩，營銷推廣傳統(tǒng)式理論，宣傳策劃古典樂器等再次宣傳恢復傳統(tǒng)式漢服并身穿漢服開展營銷推廣，漢服邁入了新的振興階段。

 

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