漢服的文化價值

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漢服的文化藝術價值：

1、傳統(tǒng)文化的價值 服飾是歷史人文的媒介和傳播媒體，體現(xiàn)了民俗文化和制度。大家將日常生活風俗習慣、審美觀、色彩喜好，及其文化藝術心理狀態(tài)等，根據(jù)服飾服裝鞋帽裝飾設計等層面的風俗習慣主要表現(xiàn)出去，另外服飾也反映著大家的意識與社會發(fā)展制度。

2、文藝美學的價值 服飾除開基本上的蔽體保暖的基本功能，也是根據(jù)服飾的樣式、色彩、材質、衣服上的圖案設計等美麗的因素來突顯身體本身的美，進而使配戴者與欣賞者得到精神實質上的愉快的。

3、國學禮儀的價值 漢服是中華民族禮儀知識的關鍵構成部分。自西漢造成祭服后，重慶男式漢服定制，代表禮儀知識的冕服制度慢慢產生。在我國幾千年封建社會文化藝術的歷史背景中，“禮”在古代中國的觀念中處在高于一切的部位。 服飾制度變成工具的一部分，衣冠服飾被視作“治天地”之道。“軒轅皇帝、堯舜禹垂衣服而治天地，蓋源自八荒”（《周易?系辭下》）指上衣下裳的形制取天時而定，是崇高的。儒家思想為此做為青睞周朝服飾禮儀知識制度的根據(jù)。

4、科學研究文化教育的價值 服飾的形制紋樣主要表現(xiàn)出儀表美，而服飾所蘊涵的禮樂制度觀念則是其中在的文化藝術美。以服飾形制來標準大家的個人行為和觀念，是我國服飾文化藝術特有的特點。

為什么中國歷史悠久的漢服不用裙撐？

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提到十九世紀的歐洲地區(qū)女服，便會想起裙撐。一個個海豚骨卷成的圓形，從小到大先后連綴在一起，猶如鐘罩，把這“鐘罩”系在貴婦們的腰部，隨后把長裙往上一套，因此 錦或紗的裙裾由裙撐托著，篷伸開來，如同一朵倒垂的綻放花瓣。近，咱這兒的晚會主持人與歌手仿佛尤其傾心此般歐洲地區(qū)貴婦著裝，在春節(jié)聯(lián)歡會上，就但見一個又一個外型古怪的鐘形篷裙，配上民族風格的、討人喜歡的紅、紫、綠布料，確實觸目。說起來，廣元漢服，這并并不是裙撐第壹次與在我國女服發(fā)病觸碰。據(jù)《大金國志》記述，女真族的女人“以細鐵絲為圈，裹以繡帛，內以單裙籠之”，顯著，金代的女真服飾就應用細鐵絲制成的“裙撐”。特別注意的是，山西省平遙縣雙林寺保存有元朝泥塑制作，在其中的女人雕像，從腹部下列，下擺、長裙皆造型設計豐腴如鐘，仿佛便是在反映內穿裙撐的實際效果，或許，女真族應用裙撐的風俗習慣在中國北方地區(qū)的一些地區(qū)一向持續(xù)到元朝。其他，在朝鮮的歷史中，也過去女服應用裙撐，北朝鮮傳統(tǒng)式美術繪畫上對于此事有栩栩如生的反映。在首爾一度熱門的長篇小說北朝鮮影視劇《女人天地》中，李朝城堡中的皇后與嬪妃全是在長裙下襯以裙撐，就是歷史時間狀況的重現(xiàn)。 

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漢服清洗維護保養(yǎng)方式 有什么？ 重慶市漢服大部分全是棉的，長裙也是有許多雪紡面料的。洗漢服是個大工程，不建議應用全自動洗衣機，由于漢服多系帶，在全自動洗衣機里絞成一團很難弄的，還很有可能毀壞衣服褲子。手洗更強了，一些面料會褪色，要留意。真絲面料類的得用的洗劑 ，漢服設計加工，干萬不能用一般的戚性洗劑。也有毛料會出現(xiàn)縮水，大部分店家制作衣服之前會 預縮的，要是沒有預縮，你可以要搞好長裙忽然短了一截的充分準備...... 上衣外套晾曬時一定留意不可以像服裝那般掛在一般衣服架上，漢服代工生產，扁部承力會形變，我 有一件褙子被圍觀群眾的學姐洗后就餐具了......要搭在電動晾衣架上邊晾，如 果有標準就用一根長竹桿穿過通袖，那般更強了。

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