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《首楞嚴(yán)經(jīng)》所陳述的念佛法門,尤其懇切重要:純銅大勢(shì)至菩薩稟白佛言:‘在我記憶中,于過去恒河沙數(shù)時(shí)劫以前,有佛出世名“無量光”。十二位如來,銅千手觀音圖片,于一劫之中相繼,蓮花座觀音坐像,一位佛陀名為“超日月光”,彼我念佛三昧。譬如有兩個(gè)人,一人專心憶念對(duì)方,而另一人則專門遺忘對(duì)方,如此兩個(gè)人,有時(shí)相遇有時(shí)不相遇,或者相見或不相見。
彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩,佛界稱為“西方三圣”或“阿彌陀三尊”。觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩兩位菩薩,是共同輔佐阿彌陀佛接引念佛修行好的眾生往生西方樂界。觀世音菩薩,大勢(shì)至菩薩與阿彌陀佛類似臣輔佐君的關(guān)系。
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觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿,當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且,觀世音菩薩適應(yīng)眾生的要求,對(duì)不同的眾生,便現(xiàn)化不同的身相,說不同的法門。 在的眾多菩薩中,觀世音菩薩也為民間所熟知和信仰。在中國的浙江、閩南、廣東、臺(tái)灣, 以及南洋華僑間,觀音信仰極為普及,所謂“家家阿彌陀,戶戶觀世音”。浙江的舟山群島,自古以來也一直被視為觀世音菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)。
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