扎實(shí)完善的基礎(chǔ)配置

白事涉及到的相關(guān)人員以及物料是比較多元化的，而業(yè)界受到認(rèn)可的白事服務(wù)機(jī)構(gòu)通過本身的持有以及相關(guān)渠道合作而能夠提供完善的資源支持。值得一提的是這個(gè)也是支持白事服務(wù)機(jī)構(gòu)完成一條龍的相關(guān)服務(wù)的關(guān)鍵。在當(dāng)代的社會(huì)體系下很多地方的白事都形成了一定的市場(chǎng)體系，也就是說越來越多的客戶愿意通過與白事服務(wù)機(jī)構(gòu)合作的方式來完成相關(guān)事務(wù)。的確事實(shí)也證明了品質(zhì)好的白事服務(wù)機(jī)構(gòu)讓人在相關(guān)事務(wù)當(dāng)中感到省心可靠，而提供好的白事服務(wù)服務(wù)的機(jī)構(gòu)團(tuán)隊(duì)也在不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

喪葬禁忌細(xì)則：

　　中國傳統(tǒng)的喪葬后事處理，為了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利，同時(shí)也是對(duì)逝者的不敬。

　　禁忌（1）、忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆，認(rèn)為雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時(shí)必?fù)駟稳眨捎陔p日舉行。

　　禁忌（2）、忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，殯儀館一條龍多少錢，或下午亡次日葬，在家停尸時(shí)間甚短，但忌于正午時(shí)分出殯。認(rèn)為違忌時(shí)會(huì)招致兇災(zāi)。

　　禁忌（3）、忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說法，如果家中有人亡故，而為死者穿衣服時(shí)應(yīng)忌悲泣，以免淚灑尸身。認(rèn)為會(huì)有狀況發(fā)生，驚起。

　　禁忌（4）忌棺木從門出。有滿族地禁忌習(xí)俗之說。認(rèn)為門是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以為不吉，因有從窗戶出棺的習(xí)俗。

　

殯葬文化起源與發(fā)展

人們關(guān)于殯葬的觀念(如對(duì)的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對(duì)人生的歸宿、生命的價(jià)值、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高?，F(xiàn)在很多殯儀館的廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。

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